评析
偈颂一一二首 其六十
骨还父,肉还母。何者是身,分明听取。山河国土现全躯,十方世界在里许。万劫千生绝去来,山僧此说非言语。
别僧演
西别岷峨路五千,幸携瓶锡礼高禅。不材虽见频挥斧,钝足难谙再举鞭。深咸恩光同日月,未能踪迹上林泉。明朝且出山前去,他日重来会有缘。
再得旨退褒山成三偈代违和守钱公 其二
公家忠靖有遗德,乃与定明开道缘。异世今时岂人意,一麾千里是家传。
寒食礼先师真五首 其一
云水参寻访此宗,十年磨刮太虚空。区区力尽还依旧,方知万法本来同。
颂古六十二首 其五十六
出得出不得,初不离是定。圣者起凡情,凡人而乃圣。倒用与横拈,扶邪及显正。春雨春风竹户凉,落花啼鸟千峰静。
示道三偈(并叙) 双唱
坐断千差古路头,解开种岸济人舟。明明一句该群象,善唱非声作么求。
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偈十首 其四
心是根,法是尘,两种犹如镜上痕。尘垢尽时光始现,心法双忘性即真。
偈颂一百二十三首 其六十四
心是根,法是尘,两种犹如镜上痕。镜已破,法不存,疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
圆通
见了真空空不空,圆明何处不圆通。根尘心法都无物,妙用方知与物同。
玄沙宗一禅师真赞
根门有功,则是心外见法。用处换机,则是问时有答。问答交驰,摸索大道。心法对峙,破碎真如。异哉此老,超出两途。亡僧面前,波全露水。猛虎须畔,光自照珠。衲僧不识,如井觑驴。
鹤林传法明心颂 其一
万法从心生,心心即是法。语嘿与动静,皆法所使然。无疑是真心,守一是正法。守一而无疑,法法皆心法。
證道歌 其一八四
心法双忘性即真,夜来梦见一天星。南曹北斗无藏隐,个个含光映法身。