评析
證道歌 其一七四
菩提达磨为初祖,梁王未契如聋瞽。廓然无圣尚求名,拂袖魏邦无处所。
金刚随机无尽颂(并序) 一体同观分第十八 其三
直须全五眼,私业无家产。天地也不知,莫怪渠侬懒。
与汤亨老居士
香积厨中烹五味,脚踏天兮头顶地。虽然头角各分张,未得个人都了利。不然亨老大慈悲,一日无私和众议。南方道友不偏枯,到里许人皆具备。直教塞口并咽喉,消息出门无不是。
大众仰观
多身一体少人知,不体无空自执迷。除非妙达斯三昧,个里圆观始不疑。
金刚随机无尽颂(并序) 无得无说分第七 其一
菩提无定法,一体常周匝。个里了无言,圆成无缝塔。
颂十玄谈(并序) 转位 其三
烦恼海中为雨露,穷坑变作珍珠库。可怜不识夜明帘,打破画瓶无作做。
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望蓬莱
澄神久,消息入无为。终日怕兮其未兆,如婴动止乐熙熙。必固总心离。不断妄,真亦不修持。真妄之心属尘翳,翳尘不染性希夷。珠莹露摩尼。
偈颂一百六十首 其一三二
普贤身相无有二,八万四千毛孔刹。一一毛孔一如来,一一如来一塔庙。舍利坚固金刚身,虚空可坏此不朽。女子陈氏报劬劳,一一塔庙一瞻礼。满足八万四千拜,尽诸毛孔无有遗。所获功德不可量,正与普贤行愿等。用严数父及慈母,遍及法界诸有情。永离苦海證菩提,悉得心空超彼岸。
孔旸得王中丞所贻西僧自焚灰像因立精舍奉之乞余作诗先是惟敬永叔诸君咸有题咏遂继七言一律
精庐何自布金银,白足西飞事已陈。鹿苑乍施焚后像,龙池重现劫前身。空门色相元无住,净土庄严合有神。欲起丹霞看舍利,摩尼长照大江滨。
过天宁寺望塔有作
浮图隋宝额,舍利汉金人。龟捧云蚨篆,龙蟠海藏鳞。蹑空依日月,飞磴隔风尘。入夜铃时语,摩空雁欲驯。霞标象外矗,色界望中新。万劫留真地,诸天护法轮。空怜證圣眼,犹是滞凡身。为有摩尼在,金篦与问津。
偈三十五首 其一十三
离四句,绝百非,头长三尺知是谁。江北江南问王老,一狐疑了一狐疑。
示二黄
摩尼超出衲衣中,五色随方照不穷。八万四千清净眼,一齐开了见真空。