评析
行住坐卧三十二颂 其一十八
火出木烬灰烟灭,黑白无纤可作师。喻若春风融腊雪,普令冷暖□偏枯(炭头)。
金刚密迹
牙如剑树目如灯,电烁妖魔法不生。千圣出头难插足,普庵也道我无能。
金刚随机无尽颂(并序) 结实分主 其一
建业萧梁子,历劫宗心祖。志公一会人,显道腾今古。
颂古九十八首 其二十九
仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在后,忽然在前。石头重举,隐峰无言。若更不会,三千大千。
颂古九十八首 其九十五
鱼在岸时活不久,人落深渊当下亡。川陆谁知同一性,恰如地狱与天堂。
衲衣示众
一个闲身包万有,不能自把著针缝。众缘聚衲须微细,妙相庄严一大通。下下针锋无不实,条条线贯不空空。连天铺地山和水,一合圆成始脱笼。更有一般奇特处,岩前枯木笑春风。
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诗偈 其一一三
清静无为无识尘,不舍内身妙法身。祇为众生有漏习,权止草庵转法轮。法轮常转而人见,优昙时时一出现。无相真空妙法身,历劫恒沙不迁变。
赠钓车道人
铁弹牵丝响钓轮,鱼竿妙与易通神。莫将瓦卜欺天眼,误看凡夫作道人。
金刚随机无尽颂(并序) 无断无灭分第二十七 其二
当无断灭心,休将闻见寻。一念无思体,圆通妙智音。
标指六偈(并叙) 语默
至道非言,言亦可传。可传何也,应物而宣。言虽应物,物自无物。无物之言,言音自没。绝言之语,妙应还普。道非晦明,语默同取。举复谁唱,物物虚旷。咸通大千,遍乎尘想。品类非一,同言异出。圆音落落,凡圣俱适。千品万类,薰含种智。故此一门,称无量义。山河宣演,草木扬音。长说无间,所谓甚深。深兮甚浅,不动情见。最省工夫,凡夫不荐。不荐最亲,妙义敷陈。欢言即笑,恚怒即嗔。嗔为金刚,喜为迦叶。华藏毗卢,心心相接。接兮可见,莫看背面。无字密言,从兹出现。现复谁论,非用耳闻。六根共户,妙偈星分。森罗经文,不出一尘。非舌非辩,雷转电奔。展之在手,何法不有。纵横三界,无一渗漏。时人不信,执言说病。依倚前尘,以为决定。决定是心,决定是尘。心尘所使,非自由人。诸圣苦口,随愚过咎。巧说多词,强为分剖。法无言说,汝须善别。舍离语言,生死自绝。凡夫闻此,无说过咎。取彼无言,冥然长久。端坐暗狱,以心相续。背却语言,犹如土木。舍有之无,落在邪途。有无俱病,二病俱祛。祛复何去,不离当处。当处不生,语默相取。取兮不知,是东是西。说即不说,不疑即疑。故称佛子,了事凡夫。是何凡夫,问取李胡。
偈颂九首 其八
妙音观世音,具足神通力。十方诸国土,无刹不现身(皇后殿秋会)。
箍桶颂
有漏教无漏,如何水泄通。既能圆密了,内外一真空。