评析
十六观经颂 下品上生观第十六
若人虽不谤尊经,造众恶业无惭愧。临终遇劝念弥陀,生彼十劫得初地。
十六观经颂 水观第二
次作水想见西方,一切皆为净土水。既见水已想成冰,皎然映彻琉璃地。
改祭修斋决疑颂(并序) 第十疑:既不许祭祀,或家眷死亡堕在鬼趣,云何施其饮食耶?颂曰:
鬼道常饥渴,当生怜悯心。能蠲口中食,佛赞福田深。
寄丹丘鸿上人不出寺
小固山前一道人,不言生死不言真。茅堂静有朝端客,草履烂无门外尘。银漏滴残犹在定,石花开尽始知春。相思未得相寻去,空恨江头多病身。
五峰合涧诗 稽留峰
武林神仙宅,代有隐者游。谷静云性闲,源长水涵幽。吾居余十年,自足忘百忧。岂嚼不死草,夙陪无生俦。道惭情未损,身与世为雠。安得会昔人,竹枝歌中秋。
依修多罗立往生正信偈
稽首西方安乐刹,弥陀世主大慈尊。我依种种修多罗,成就往生决定信。住大乘者清净心,十念念彼无量寿。临终梦佛定往生,大宝积经如是说。五逆地狱众火现,值善知识发猛心。十念称佛即往生,十六观经如是说。若有欢喜信乐心,下至十念即往生。若不尔者不成佛,四十八愿如是说。诸有闻名生至心,一念回向即往生。唯除五逆谤正法,无量寿经如是说。临终不能观及念,但作生意知有佛。此人气绝即往生,大法鼓经如是说。一日一夜悬缯盖,专念往生心不断。卧中梦佛即往生,无量寿经如是说。昼夜一日称佛名,殷勤精进不断绝。展转相劝同往生,大悲经中如是说。一日二日若七日,执持名号心不乱。佛现其前即往生,阿弥陀经如是说。若人闻彼阿弥陀,一日二日若过等。系念现前即往生,般舟经中如是说。十日十夜六时中,五体礼佛念不断。现见彼佛即往生,鼓音王经如是说。十日十夜持斋戒,悬缯幡盖然香灯。系念不断得往生,无量寿经如是说。若人专念一方佛,或行或坐七七日。现身见佛即往生,大集经中如是说。若人自誓常经行,九十日中不坐卧。三昧中见阿弥陀,佛立经中如是说。若人端坐正西向,九十日中常念佛。能成三昧生佛前,文殊般若如是说。我于众经颂少分,如是说者无穷尽。愿同闻者生正信,佛语真实无欺诳。
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和李正甫
山川旱气赤如虹,大海半涸惊鱼龙。行人渴死道不通,时见飞鸢坠长空。日轮轧轧未背昃,独坐高堂酌琼液。下视万屋生白烟,不复平日瞻青山。闭目欲想瑶池濒,欲往万里增黄尘。长忆仙人李太白,若乘鲸鱼应腐鳞。晚餐一盘荐黑黍,出铛已败色如土。忽得诸篇排硬言,伏读未终汗如雨。
颂
我诵光明经,自得三昧力。举起便周圆,何用高声觅。一日三百部,日轮犹未昃。见者总生疑,我自心坚实。
寓兴
莫居暗室中,开目闭目同。莫趋碧霄路,容飞不容步。暗室未可居,碧霄未可趋。劝君跨仙鹤,日下云为衢。
溪上晨起承举善钟茂才书自白马源来问近作因赋二绝 其一
山鸟一声当翠微,野人初启竹间扉。日轮欲上天东角,满地白烟皆倒飞。
传衣阁赞
达磨信衣,转相传付。四传至今,今以付汝。受授惟艰,命如悬絮。法遍沙界,此衣乃住。想见峰前,父子相语。唯僧行月,以阁其处。坐令朱栏,环绕云雨。
秋兴十二首 其九
赫赫能令京兆死,沾沾正坐魏其愚。何如陆子山行乐,胪膊常悬酒一壶。