评析
寄丹丘鸿上人不出寺
小固山前一道人,不言生死不言真。茅堂静有朝端客,草履烂无门外尘。银漏滴残犹在定,石花开尽始知春。相思未得相寻去,空恨江头多病身。
寄悟和尚
无累无机祇任缘,一斋长掩古松边。寒垂白发过深雪,不下青林知几年。木叶当薪烧更暖,姜苗为屦著难穿。竟何人问东林社,时引清流灌碧莲。
念佛三昧诗(并序) 其四
鉴极玄想孤,动静如为区。大象讵形仪,大方谁廉隅。正赏不隐括,妙践无回迂。心澄遍知海,粲粲黄金躯。
改祭修斋决疑颂(并序) 圆丘方泽,上下神明,国之常典。云何劝令断祭,奈太伤国风乎?颂曰:
杀牛惭礿祭,黍稷本非馨。斋诵真明德,何劳执礼经。
改祭修斋决疑颂(并序) 第三疑:家眷死后祭祀,得食不得食耶?颂曰:
人死随前业,升沉六道殊。如何纯祭祀,须道世人愚。
五峰合涧诗 月桂峰
嫦娥戏仙桂,掷子落人寰。秀颖发矫林,芳馨腾远山。兔边甘百上,鸟外谁一攀。月里催人老,云根伴余闲。余霞照海甸,高翠暖湖关。康乐不在哉,猿来空庭间。
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偈二十七首 其一十四
念念舍离诸恶趣,心心克取佛菩提。取舍二途如脱得,永嘉元不识曹溪。
诗 其六
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。尽登无上道,俱證菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
三月二十八日枣柏大士生辰用达本情忘知心体合为韵作八偈供之时在建康狱中 其四
见行常润发,种子复难忘。倏尔情尘起,刹那心境彰。譬如镜中女,非镜非红妆。欲證牛无角,当如龟六藏。
天道虽远行
天道虽远,人心匪殊。内直不欺,与天为徒。对越无愧,陟降恒俱。祝史陈言,曾非矫诬。桑林之祷,金縢之书。至诚感通,如鼓应桴。神人以和,大信以孚。不勉不思,自止于符。天有常道,人无异涂。志斯一矣,天其远诸。大道既漓,人心日渝。背天从欲,覆族亡躯。作善降祥,为恶速辜。圣言孔彰,是训是谟。一念之差,千里而迂。惟当自修,以反厥初。
满庭芳 赠醴泉县任公
任公决裂,也待风流。专心道上搜求。子细研穷,何者名为真修。认正即心是佛,除心外、匪是良由。无别法,便澄心遣欲,捉住猿猴。心上纤毫不挂,更那堪,时复闲想骷髅。自是心忘境灭,真性优游。常常心怀恻隐,起真慈、功行圆周。神光灿,向大罗,恣意云游。
函镜如书帙号曰观如编题其首以伽陀
个中三业身,如梦幻泡影。如露亦如电,无有真实相。是诸六物者,众生悉如之。以寔诸有故,遂随起灭中。我今于诸有,不起空华见。普愿同一切,常作如是观。