评析
道士步虚词十首 其五
洞灵尊上德,虞石会明真。要妙思玄牝,虚无养谷神。丹丘乘翠凤,玄圃御斑麟。移梨付苑吏,种杏乞山人。自此逢何世,从今复几春。海无三尺水,山成数寸尘(○同上)。
周五声调曲二十五首 商调曲四首 其八 周五声调曲二十四首 其十
礼乐既正。神人所以和。玉帛有序。志欲静干戈。各分符瑞。俱誓裂山河。今日相乐。对酒且当歌。道德以喻。听撞钟之声。神奸不若。观铸鼎之形。酆宫既朝。诸侯于是穆。岐阳或狩。淮夷自此平。若涉大川。言凭于舟楫。如和鼎实。有寄于盐梅。君臣一体。可以静氛埃。得人则治。何世无奇才(○同上)。
和淮南公听琴闻弦断诗
嗣宗看月夜,中散对行云。一弦虽独韵,犹足动文君。
代人伤往诗二首 其二
杂树本唯金谷苑,诸花旧满洛阳城。正是古来歌舞处,今日看时无地行(○同上)。
周五声调曲二十五首 宫调曲五首 周五声调曲二十五首 徵调曲六首 其一十四
乾坤以含养覆载,日月以贞明照临。达人以四海为务,明君以百姓为心。水波澜者源必远,树扶疏者根必深。云雨取施无不洽,廊庙求才多所任。
将命至邺诗
大国修聘礼,亲邻自此敦。张旃事原隰,负扆报成言。西过犯风露,北指度轘辕。交欢值公子,展礼觌王孙。何以誉嘉树,徒欣赋采蘩。四牢盈折俎,三献满罍樽。人臣无境外,何由欣此言。风俗既殊阻,山河不复论。无因旅南馆,空欲祭西门。眷然惟此别,夙期幸共存。
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大观宗祀明堂五首 奠玉币用《镇安》。 其一
交于神明,内心为贵。外致其文,亦效精意。嘉玉既陈,将以量币。肃肃雍雍,惟帝之对。
晋正德大豫舞歌二首 正德舞歌 其二 大豫舞歌
于铄皇晋,配天受命。熙帝之光,世德惟圣。嘉乐大豫,保佑万姓。渊兮不竭,冲而用之。先帝弗违,虔奉天时(○同上)。
绍兴以后祀感生帝十六首 其一十二
术牙锵鸣,肃容声精。交神之闰,罔敢弗诚。设洗于阼,叠水惟清。兴以致洁,感通神明。
绍兴以后祀感生帝十六首 盥洗用《保安》。
冲牙锵鸣,肃容专精。交神之义,罔敢弗诚。设洗于阼,罍水惟清。盥以致洁,感通神明。
周祀五帝 歌十二首 皇夏 其二 皇夏(初献)
惟令之月,惟嘉之辰。司坛宿设,掌史诚陈。敢用明礼,言功上神。钩陈旦辟,阊阖朝分。旒垂象冕,乐奏山云。将回霆策,暂转天文。五运周环,四时代序。鳞次玉帛,循回樽俎。神其降之,介福斯许(○同上)。
周祀圜丘歌十二首 其二 皇夏 其五 皇夏
七里是仰,八陛有凭。就阳之位,如日之升。思虔肃肃,致敬绳绳。祝史陈信,玄象斯格。惟类之典,惟灵之泽。幽显对扬,人神咫尺(○同上)。