评析
诗偈 其八十
余有一宝剑,非是世间铁。成来更不磨,晶晶白如雪。气冲浮云散,光照三千彻。吼作狮子声,百兽皆脑裂。外国尽归降,众生悉磨灭。灭已复还生,还生作金鐍。带将处处行,乐者即为说。
诗偈 其九十
别人终不贱,别宝终不贪。祇今担铁汉,不肯博金银。
诗偈 其四十五
一年复一年,务在且迁延。皮皱缘肉减,发白髓枯乾。毛孔通风过,骨消椽梠宽。水微不耐热,火少不耐寒。幻身如聚沫,四大亦非坚。更被痴狼使,无明晓夜煎。惟知念水草,心神被物缠。云何不忏悔,便道舍财钱。外头遮曲语,望得免前愆。地狱应无事,准拟得生天。世间有这属,冥道不如然。除非不作业,当拔罪根源。根空尘不实,内外绝因缘。积罪如山岳,慧火一时燃。须臾变灰烬,永劫更无烟。
诗偈 其一五九
尘六门前唤,无情呼不入。二彼总空空,自然唇不湿。从此绝因缘,葛五随缘出。惟有空寂舍,圆八同金七。
诗偈 其六十六
心王不了事,遮莫向名山。纵令见佛像,实以不相关。猿猴见水月,捉月始知难。
诗偈 其五十
八十随形好,相有三十二。四谛及三乘,同一无生智。名为一合相,非是人同类。凡夫共佛同,一体无有异。若论心与境,悬隔不相似。凡夫惟妄想,攀缘遍天地。常怀三毒心,损他将自利。佛心常慈悲,善恶无有二。蠢动诸众生,心同一子地。六识空无生,六尘将布施。意根成妙觉,七识平等智。
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无相颂
愚人修福不修道,谓言修福而是道。布施供养福无边,心中三恶元来造。若将修福欲灭罪,后世得福罪元在。若解向心除罪缘,各自性中真忏悔。若悟大乘真忏悔,除邪行正即无罪。学道之人能自观,即与悟人同一类。大师令传此顿教,愿学之人同一体。若欲当来觅本身,三毒恶缘心中洗。努力修道莫悠悠,忽然虚度一世休。若遇大乘顿教法,虔诚合掌至心求。
李总干遗诗十四句师于一句之下加颂七句 其六
便道福相随,生天果未迟。力尽简还坠,来生不如意。假施满七宝,不如发真归。布施有为者,观来真自迷。
戊午吟 其一
圣贤止是学为人,学不知天人未真。天在人身春在木,人居天内木涵春。万殊精别方知义,一本穷研始识仁。试看天人无间处,不知天道岂知身。
三教赞
一即三,三即一,者一个,赞不及。天人群生类,皆承此恩力。
教子孙读书
水在盘盂中,可以鉴毛发。盘盂若动摇,星日亦不察。镜在台架上,可以照颜面。台架若动摇,眉目不可辨。精神在人身,水镜为拟伦。身定则神凝,明于乌兔轮。是以学道者,要先安其身。坐欲安如山,行若畏动尘。目不妄动视,口不妄谈论。俨然望而畏,暴慢不得亲。淡然虚而一,志虑则不分。眼见口即诵,耳识潜自闻。神焉默省记,如口味甘珍。一遍胜十遍,不令人艰辛。
望江南 婺源好六章选五 其五
婺源好,风俗最淳真。家有诗书能贾福,山多宝货不忧贫。做个乐天人。