评析
诗偈 其一三五
我是凡夫身,乐说真如理。为性不悭贪,常行平等施。凡夫事有为,佛智超生死。作佛作凡夫,一切自繇你。
诗偈 其一十
黄叶飘零化作尘,本来非妄亦非真。有情故宅含秋色,无名君子湛然春。
诗偈 其一六
骂他无便宜,在应却得稳。无瞋神自安,骂他还自损。忍得有法利,骂他还折本。瞋喜同一如,循世不闷闷。
诗偈 其一七六
渺渺长江水,周而还复始。昏昏三界人,轮回亦如此。轮回改形貌,长江色不异。改貌劳神识,终须到佛地。
诗偈 其一四二
君家住聚落,余自居山谷。山空无有物,聚落百种有。有者吃饭食,无者空张口。口空肚亦空,还将空吃有。有尽物归空,同体无前后。
诗偈 其七十
无事被他骂,佯佯耳不闻。舌亦不须动,心亦不须瞋。关津无障碍,即是出缠人。
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无相颂
愚人修福不修道,谓言修福而是道。布施供养福无边,心中三恶元来造。若将修福欲灭罪,后世得福罪元在。若解向心除罪缘,各自性中真忏悔。若悟大乘真忏悔,除邪行正即无罪。学道之人能自观,即与悟人同一类。大师令传此顿教,愿学之人同一体。若欲当来觅本身,三毒恶缘心中洗。努力修道莫悠悠,忽然虚度一世休。若遇大乘顿教法,虔诚合掌至心求。
李总干遗诗十四句师于一句之下加颂七句 其六
便道福相随,生天果未迟。力尽简还坠,来生不如意。假施满七宝,不如发真归。布施有为者,观来真自迷。
戊午吟 其一
圣贤止是学为人,学不知天人未真。天在人身春在木,人居天内木涵春。万殊精别方知义,一本穷研始识仁。试看天人无间处,不知天道岂知身。
三教赞
一即三,三即一,者一个,赞不及。天人群生类,皆承此恩力。
教子孙读书
水在盘盂中,可以鉴毛发。盘盂若动摇,星日亦不察。镜在台架上,可以照颜面。台架若动摇,眉目不可辨。精神在人身,水镜为拟伦。身定则神凝,明于乌兔轮。是以学道者,要先安其身。坐欲安如山,行若畏动尘。目不妄动视,口不妄谈论。俨然望而畏,暴慢不得亲。淡然虚而一,志虑则不分。眼见口即诵,耳识潜自闻。神焉默省记,如口味甘珍。一遍胜十遍,不令人艰辛。
望江南 婺源好六章选五 其五
婺源好,风俗最淳真。家有诗书能贾福,山多宝货不忧贫。做个乐天人。