评析
诗偈 其五十四
无求乃法眼,有念却成魔。无求复无念,即是阿弥陀。真如共菩萨,总祇较无多。
诗偈 其一五三
欲得真醍醐,三毒须去除。嗅无酥酪气,自见如意珠。劫火烧不然,泛海浪中浮。昔日强索者,今日作他奴。
诗偈 其一
取空是取色,取色色无常。色空非我有,端坐见家乡。
杂句 其一十
非故亦非新,应化随缘百亿身。若有真如一合相,一亿还同一聚尘。
诗偈 其一五五
城内数万户,不奈我恒一。时时师子吼,禽兽俱皆卒。教作罗睺罗,无踪持戒律。但知入理坐,日头骨咄出。
诗偈 其八十
余有一宝剑,非是世间铁。成来更不磨,晶晶白如雪。气冲浮云散,光照三千彻。吼作狮子声,百兽皆脑裂。外国尽归降,众生悉磨灭。灭已复还生,还生作金鐍。带将处处行,乐者即为说。
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诗三百三首 其二三二
我见凡愚人,多畜资财谷。饮酒食生命,谓言我富足。莫知地狱深,唯求上天福。罪业如毗富,岂得免灾毒。财主忽然死,争共当头哭。供僧读文疏,空是鬼神禄。福田一个无,虚设一群秃。不如早觉悟,莫作黑暗狱。狂风不动树,心真无罪福。寄语冗冗人,叮咛再三读。
无相颂
愚人修福不修道,谓言修福而是道。布施供养福无边,心中三恶元来造。若将修福欲灭罪,后世得福罪元在。若解向心除罪缘,各自性中真忏悔。若悟大乘真忏悔,除邪行正即无罪。学道之人能自观,即与悟人同一类。大师令传此顿教,愿学之人同一体。若欲当来觅本身,三毒恶缘心中洗。努力修道莫悠悠,忽然虚度一世休。若遇大乘顿教法,虔诚合掌至心求。
诗偈 其一六三
仰手是天堂,覆手是地狱。地狱与天堂,我心都不属。化城犹不止,岂况诸天福。一切都不求,旷然无所得。
无题
池台楼观非吾宅,百年还同一宿客;无常忽至即分离,各自东西如路陌。唯有冤家不相放,罪福前途相执当;冥官依业断刑名,遮莫王公及宰相。生斗英雄死论福,贵贱更无别地狱。天堂不是选家门,但使回心修作福。君不见阎浮流转暂时间,何须苦欲求名利;徒劳积业自挟身,随陷三途觅富贵。过去王侯数百千,若个久住得长年;良贱有生皆有死,一朝命尽总虚然。空来空去皈本体,直为迷情不开解。贪多畏小不知休,总是阿鼻地狱债。切见愚痴世上人,今生不惜未来身;朝朝暮暮多愁苦,积宝如山犹诉贫。唯富唯吝转更贪,子细寻思几许堪;多求积贮蒙缭乱,死去只得一钱含。一去冥冥百不知,忽然与世即分离;万物宛然无一分,唯有善恶并相随。一切恩情今隔断,何得哭泣相呼唤!生死异路当头行,各自归家更觅伴。
金刚随机无尽颂(并序) 大乘正宗分第三 其七
富嫌千口少,烦恼何时了。地狱与天堂,历历无人晓。
偈颂一百二十三首 其八十八
打睡坐禅,坐禅打睡。有利无利,不离行市。老黄檗,太憨痴,深耕浅种少人知。