评析
诗偈 其四十三
余家久住山,早已离城市。草屋有三间,一间长丈二。一间安葛五,一间尘六四。余家自内房,终日閒无事。昨因黑月二十五,初夜饮酒醉。两人相浑杂,种种调言气。余家不奈烦,放火烧屋积。葛五成灰烬,尘六无一二。有物荡净尽,惟余空闲地。自身赤裸裸,体上无衣被。更莫忧盗贼,逍遥安乐睡。一等被火烧,同行不同利。
诗偈 其六十
故宅守真妻,不好求外色。真妻生男女,长大同荣辱。外色有男女,长成爱作贼。有妻累我来,牵我入牢狱。我亦早识渠,诱引入吾室。内外总团圆,同餐一钵食。食饱断虚妄,无相即无福。若论真寂理,同归无所得。
诗偈 其一五九
尘六门前唤,无情呼不入。二彼总空空,自然唇不湿。从此绝因缘,葛五随缘出。惟有空寂舍,圆八同金七。
诗偈 其一六八
牵牛驾空车,共入无为宅。无为宅甚宽,众生却嫌窄。十方同一空,何曾有间隔。有法入不得,无心是度厄。
诗偈 其三十八
一日复一日,百年渐渐毕。急急除妄想,无念成真佛。更莫苦攀缘,窥他世上物。忽然无常至,累劫出不得。
诗偈 其一七二
端坐求如法,如法转相违。抛法无心取,始自却来归。无求出三界,有念则成痴。求佛觅解脱,不是丈夫儿。
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诗偈 其九十八
云何为人演,离相说如如。心镜俱空静,无实亦无虚。心通常嘿用,出世入无余。梵释咸恭敬,菩萨亦同居。语是凡夫语,理合释迦书。若能如是学,不枉用功夫。
杂句 其一十三
心依真智,理逐心行。理智无碍,心亦无生。迷即有我,悟即无情。通达大智,诸法不成。五神无主,六国安宁。七死弗受,八镜圆明。随宜善化,总合佛经。过即已过,更莫再寻。现在不住,念念勿侵。未来未至,亦莫预斟。既无三世,心同佛心。依空默用,即是行深。无有少法,触目平任。无戒可持,无垢可净。洞达虚心,法无寿命。若能如是,圆通究竟。
次和鄂制府红优昙花
宛对瞿昙座,拈来见夙因。蕴空仍有色,示现岂无神。品净心方洁,香凝妙绝尘。涂脂非庆喜,须识鬘华身。
诗偈 其一七四
佛亦不离心,心亦不离佛。心寂即菩提,心然即有物。物即变成魔,无即无诸佛。若能如是用,十八从何出。
诗偈 其四十九
心如即是坐,境如即是禅。如如都不动,大道无中边。若能如是达,所谓火中莲。
李参政转物庵
若能转物,即同如来。咄哉瞿昙,诳諕痴呆。物无自性,我亦非有。转者为谁,徒劳心手。知无自性,复是何物。瞥起情尘,扪空揣骨。此庵无作,住者何人。具顶门眼,试辨疏亲。