评析
诗偈 其一一○
空中自见清凉月,一光普照婆娑彻。此光湛然无去来,不增不减无生灭。尔是妙德现真身,刹那不起恒沙劫。无边无尽如虚空,虚空无边不可说。
诗偈 其一七五
羊车诱下愚,鹿车载中夫。大乘为上士,鹏巢鹤不居。鹪鹩住蚊睫,居士咄盲驴。若论质利帝,毕竟一乘无。
诗偈 其一四二
君家住聚落,余自居山谷。山空无有物,聚落百种有。有者吃饭食,无者空张口。口空肚亦空,还将空吃有。有尽物归空,同体无前后。
诗偈 其一八○
惭愧好意根,无自亦无他。无自身无垢,无他尘不加。常居清静地,知有不能过。旧时恶知识,总见阿弥陀。
诗偈 其一二八
欲得速成佛,祇学无生忍。非常省心力,当时烦恼尽。七宝藏门开,智慧无穷尽。广演波罗蜜,无心可鄙吝。祇恐着有人,愚痴自不信。
诗偈 其一三七
更无别路超生死,前佛后佛同一般。舒即周流十方刹,敛时还在一毛端。
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缘识 其四十五 其五十
金刚般若心,善破无明因。我佛慈悲日,祇园见法身。菩萨开慧眼,生死转为轮。五蕴皆空尽,六根不染尘。
诗偈 其一五○
意根无自性,万法本来虚。外尘都不有,三界自然无。五蕴今何在,尽总入无余。河沙过去佛,并在一毛如。
拟寒山寺 其一○七
有恩念念报,报则合天道。有冤念念解,解则无烦恼。一身类浮云,百年同过鸟。若以冤报冤,万劫无由了。
祥符长老智华写余真求赞(壬戌)
五蕴皆空,四大和合。昔者逢场,东涂西抹。今兹面壁,有问无答。似耶非耶,任师指拨。
诗偈 其一四九
外求非是宝,无念自家珍。心外求佛法,总是倒行人。般若名尚假,岂可更依文。有相皆虚妄,无形实是真。
偈颂一百四十一首 其一○九
内空外空内外空,四大五蕴不可得,山河大地不可得。不可得亦不可得,舜若多神面皮黑。