评析
偈 其一
菩提本无树,明镜亦无台。本来无一物,何处惹尘埃。
偈 其二
心是菩提树,身为明镜台。明镜本清净,何处染尘埃?
示法达偈三首 其三
心迷法华转,心悟转法华。诵经久不明,与义作雠家。无念念即正,有念念成邪。有无俱不计,长御白牛车。
修行颂
说通及心通,如日处虚空。惟传顿教法,出世破邪宗。教即无顿渐,迷悟有迟疾。若学顿教法,愚人不可悉。说即须万般,合离还归一。烦恼暗宅中,常须生惠日。邪来因烦恼,正来烦恼除。邪正悉不用,清净至无余。菩提本清净,起心即是妄。净性在妄中,但正除三障。世间若修道,一切尽不妨。常见自己过,与道即相当。色类自有道,离道别觅道。觅道不见道,到头还自恼。若欲见真道,行正即是道。自若无正心,暗行不见道。若真修道人,不见世间过。若见世间非,自非却是左。他非我无罪,我非自有罪。但自去非心,打破烦恼碎。若欲化愚人,是须有方便。勿令彼有疑,即有菩提现。法元在世间,于世出世间。勿离世间上,外求出世间。邪见是世间,正见出世间。邪正悉打却,菩提性宛然。此但是顿教,亦名为大乘。迷来经累劫,悟则刹那间。
示智常偈
不见一法存无见,不似浮云遮日面。不知一法守空知,还如太虚生闪电。此之知见瞥然兴,错认何曾解方便。汝当一念自知非,自己灵光常显现。
拟达摩和尚颂二首(题拟) 其二
心地正花放,五叶逐根随。共修般若惠,当来佛菩提。
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和冯亚见赠
一生无一事,兀兀复腾腾。信脚虽过寺,斋心不请僧。松篁为活计,琴酒是良朋。除却君酬唱,他人亦懒能。
出游暮归戏作
终年兀兀复腾腾,眼看朱门几废兴。造物偶容穷不死,众人共养老无能。逢山自有闲游侣,入寺宁无淡话僧。莫道归来却岑寂,小儿同守短檠灯。
赠道友五首 其四
二(初印本作三)杯兀兀复腾腾,服气烧丹总不能。借问生涯在何许,孤舟风雨伴渔灯。
有激呈江圣与判院
不郊不国不吾庐,兀兀腾腾十载余。颈昔已逃三尺剑,腹今犹秘九畴书。齐牛难爇吴元济,贾鵩何惭董仲舒。只合三缄且钳口,一蓑归去伴樵渔。
下手迟
落魄闲人本姓丘。住山东、东路登州。自少年、割断攀缘网,从师父西游。兀兀腾腾不系留。似长江、一叶孤舟。任红尘、白日忙如火,但云漾无忧。
添声杨柳枝
猛弃荣华儿女妻。悟玄机。腾腾兀兀任无为。做憨痴。云水不游芳草径,内行持。功成行满独何之。赴瑶池。