菩提本无树，明镜亦无台。本来无一物，何处惹尘埃。

说通及心通，如日处虚空。惟传顿教法，出世破邪宗。教即无顿渐，迷悟有迟疾。若学顿教法，愚人不可悉。说即须万般，合离还归一。烦恼暗宅中，常须生惠日。邪来因烦恼，正来烦恼除。邪正悉不用，清净至无余。菩提本清净，起心即是妄。净性在妄中，但正除三障。世间若修道，一切尽不妨。常见自己过，与道即相当。色类自有道，离道别觅道。觅道不见道，到头还自恼。若欲见真道，行正即是道。自若无正心，暗行不见道。若真修道人，不见世间过。若见世间非，自非却是左。他非我无罪，我非自有罪。但自去非心，打破烦恼碎。若欲化愚人，是须有方便。勿令彼有疑，即有菩提现。法元在世间，于世出世间。勿离世间上，外求出世间。邪见是世间，正见出世间。邪正悉打却，菩提性宛然。此但是顿教，亦名为大乘。迷来经累劫，悟则刹那间。

心地含情种，法雨即花生。自悟花情种，菩提果自成。

心平何劳持戒，行直何用修禅？恩则孝养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能钻木取火，淤泥定生红莲。苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧，护短心内非贤。日用常行饶益，成道非由施钱。菩提祇向心觅，何劳向外求玄。听说依此修行，天堂祇在目前。

心迷法华转，心悟转法华。诵经久不明，与义作雠家。无念念即正，有念念成邪。有无俱不计，长御白牛车。

心地无非自性戒。心地无痴自性慧。心地无乱自性定。不增不减自金刚，身去身来本三昧。

身是菩提树， 心如明镜台； 时时勤拂拭， 莫使有尘埃。

菩提本非树， 明镜亦非台； 本来无一物， 何处染尘埃？

炯炯豁开明镜台，是中无处著尘埃。平生心地常如此，何暇频频拂拭来。

菩提本无树，明镜亦无台。本来无一物，何处惹尘埃。

后念非圣，万象明镜。不假薰修，本来清净。

触目尽是清净地，清净地上无佛住。赵州教人急走过，狸奴倒上菩提树。