评析
示智通偈
大圆镜智性清净,平等性智心无病。妙观察智见非功,成所作智同圆镜。五八六七果因转,但用名言无实性。若于转处不留情,繁兴永处那伽定。
偈 其二
心是菩提树,身为明镜台。明镜本清净,何处染尘埃?
自性真佛解脱颂
真如净性是真佛,邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍,正见知人魔则过。性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。正见忽除三毒心,魔变成佛真无假。化身报身及法身,三身元本是一身。若向身中觅自见,即是成佛菩提因。本从化身生净性,净性常在化身中。性使化身行正道,当来圆满真无穷。淫性本是清净因,除淫即无净性身。性中但自离五欲,见性刹那即是真。今生若悟顿教门,悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛,不知何处欲求真。若能心中自见真,有真即是成佛因。自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。顿教法者是西流,救度世人须自修。今报世间学道者,不于此见大悠悠。
示智常偈
不见一法存无见,不似浮云遮日面。不知一法守空知,还如太虚生闪电。此之知见瞥然兴,错认何曾解方便。汝当一念自知非,自己灵光常显现。
僧举卧轮禅师偈作此相示(题拟)
惠能没伎俩,不断百思想。对镜心数起,菩提作么长。
无相颂
心平何劳持戒,行直何用修禅?恩则孝养父母,义则上下相怜。让则尊卑和睦,忍则众恶无喧。若能钻木取火,淤泥定生红莲。苦口的是良药,逆耳必是忠言。改过必生智慧,护短心内非贤。日用常行饶益,成道非由施钱。菩提祇向心觅,何劳向外求玄。听说依此修行,天堂祇在目前。
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曹著与客谜 其一
一物坐也坐,卧也坐,行也坐。一物坐也卧,立也卧,行也卧,走也卧,卧也卧。
咏怀
尽日松下坐,有时池畔行。行立与坐卧,中怀澹无营。不觉流年过,亦任白发生。不为世所薄,安得遂闲情。
偈颂七十八首 其八
丙丁童子来求火,南海波斯鼻孔大。狤獠舌头会者难,直下而今照得破。照得破,没功过。知你被底穿,曾与同床卧。廉纤脱尽旧时疑,杯影蛇弦留再坐。
和洁堂见寿十章 其七
丧乱属何辜,吁吁者谁子。生来乏远猷,死去忧良史。
吴山玄妙观访黄含山道士
孤庐结烟霭,一榻卧松筠。之子何为者,荷蓑行负薪。坐看云叶湿,铲喜药苗新。灵雨萧然下,归欤垫角巾。
山中自叙
闭门业文翰,谁谓溪山陋。闲卧贵道肥,谁谓形容瘦。斯言欲无玷,内省庶不疚。深识浅江海,宽量窄宇宙。邻女少学嚬,海夫多逐臭。时来松下坐,清风满怀袖。