评析
诗 其一十九
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。若也不知此,恐君恶合杀。此(一作比)来是夜叉,变即成菩萨。
诗 其三十八
后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见(一作如何)受驱驰。终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
诗 其六
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。尽登无上道,俱證菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
诗 其五十三
云林最幽栖,傍涧枕月溪。松拂盘陀石,甘泉涌凄凄。静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
颂 其一
无瞋是持戒,心净即出家。我性与汝合,一切法无差。
诗 其四十七
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽啰,欺谩一切人。唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
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题渊明归去来图 其一
靖节迷途尚尔赊,苦将觉悟向人夸。此心若识真归处,岂必田园始是家。
绍兴丙寅侍伯父赴辰州宿长沙驿今四十七年驿敝重修感旧成诗录呈子中兄并示子开弟(壬子)
朝宗元以汴为京,闽广江湖此问津。南渡苦无三宿客,北征时有五溪宾。壮游我亦深怀旧,传舍人皆劝作新。契阔谁怜今四纪,欲论前事只三人。
渔父词一十八首 疾瞥地
万劫千生得个人,须知先世种来因。速觉悟,出迷津,莫使轮回受苦辛。
宿广惠寺
鸦啼残照下层城,僧舍初寒夜气清。风乱竹枝垂地影,霜乾桐叶落阶声。不遑将母伤今日,无以为家笑此生。都下苦无书信到,数行归雁月边横。
无调名 赠丹阳
酒初醒。梦初惊。月初明。性初平。如觉悟,是前程。
挽岳君举
五十余年事,都将作梦看。早方磨铁砚,老遂葬桐棺。蚁结途方戒,驹驰岁已阑。山前一片石,读者为悲酸。