评析
辞亦庵相招
南北东西总亦庵,尘毛刹海悉包含。山僧已住其中矣,更欲招邀即不堪。
颂古十七首 其一十二
黑漆竹篦非触背,大地山河俱粉碎。咬人师子急反身,莫学韩獹犹逐块(同上书卷三六)。
颂古十七首 其二
色空明暗本无因,见见由来亦误人。见不及时犹未瞥,那知殃祟是家亲(同上书卷四)。
偈
一九与二九,相逢不出手。世间出世间,无剩亦无少。
偈颂三十二首 其二十二
有句无句,如藤倚树。打破油瓮,讨甚老鼠。楖栗横担不顾人,直入千峰万峰去。
偈颂三十二首 其一十九
今朝四月一,春去无踪迹。衲僧拄杖子,依旧光黑漆。看看,旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流。野马飘鼓而不动,日月历天而不周。尽情抛掷太湖里,下载清风孰与俦。
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偈颂十四首 其一十四
只欠■地一下尔,若得■地一下了。儒即释,释即儒。僧即俗,俗即僧。凡即圣,圣即凡。我即尔,尔即我。天即地,地即天。波即水,水即波。酥酪醍醐搅成一味,瓶盘钗钏镕成一金(示汪状元圣锡偈)。
偈颂一一二首 其七十九
何处求通达,疑根自不凡。顿明心即佛,徒觉海非咸。善财楼阁路,日进丹霄步。凡夫云未然,我道常披露。
六句偈六首(并叙) 前念是凡 其五 前念即凡
前念即凡,凡不能测。若人要知,终不指划。
偈颂五十一首 其六
凡所有相,皆是虚妄。怀州牛吃禾,益州马腹胀。若见诸相非相,即见如来。一切难舍,无过己财。
过秀城哭叶倅 其一
一见负吾愿,人亡乃及门。温乎容可即,俨若像如存。满拟朋三寿,那知隔九原。瓣香倾老泪,伫立黯消魂。
自性真佛解脱颂
真如净性是真佛,邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍,正见知人魔则过。性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。正见忽除三毒心,魔变成佛真无假。化身报身及法身,三身元本是一身。若向身中觅自见,即是成佛菩提因。本从化身生净性,净性常在化身中。性使化身行正道,当来圆满真无穷。淫性本是清净因,除淫即无净性身。性中但自离五欲,见性刹那即是真。今生若悟顿教门,悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛,不知何处欲求真。若能心中自见真,有真即是成佛因。自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。顿教法者是西流,救度世人须自修。今报世间学道者,不于此见大悠悠。