评析
标指六偈(并叙) 语默
至道非言,言亦可传。可传何也,应物而宣。言虽应物,物自无物。无物之言,言音自没。绝言之语,妙应还普。道非晦明,语默同取。举复谁唱,物物虚旷。咸通大千,遍乎尘想。品类非一,同言异出。圆音落落,凡圣俱适。千品万类,薰含种智。故此一门,称无量义。山河宣演,草木扬音。长说无间,所谓甚深。深兮甚浅,不动情见。最省工夫,凡夫不荐。不荐最亲,妙义敷陈。欢言即笑,恚怒即嗔。嗔为金刚,喜为迦叶。华藏毗卢,心心相接。接兮可见,莫看背面。无字密言,从兹出现。现复谁论,非用耳闻。六根共户,妙偈星分。森罗经文,不出一尘。非舌非辩,雷转电奔。展之在手,何法不有。纵横三界,无一渗漏。时人不信,执言说病。依倚前尘,以为决定。决定是心,决定是尘。心尘所使,非自由人。诸圣苦口,随愚过咎。巧说多词,强为分剖。法无言说,汝须善别。舍离语言,生死自绝。凡夫闻此,无说过咎。取彼无言,冥然长久。端坐暗狱,以心相续。背却语言,犹如土木。舍有之无,落在邪途。有无俱病,二病俱祛。祛复何去,不离当处。当处不生,语默相取。取兮不知,是东是西。说即不说,不疑即疑。故称佛子,了事凡夫。是何凡夫,问取李胡。
十可行十颂(并叙) 诵经
夜静更深自诵经,意中无恼睡魔惺。虽然暗室无人见,自有龙天侧耳听。
偈颂一一二首 其一○二
抵死要行云水脚,刚然求悟本来心。为蛇画足劳筋骨,辜负青山绿水深。
圭首座求赞
如圭如璋,惟子非我。且陋且拙,在余是可。子今传余,拙则成奇。物感神会,形动心随。凝云不飞,寒月下映。孰谓之凡,孰谓之圣。余犹尔也,奇拙同贯。嘻嘻期文,大朴未散。
题陈子美息阴堂
湛湛寒溪叠叠山,息阴投老得身闲。武陵花好春常在,渔棹歌清事不关。眼底儿孙从富贵,樽前鬓发任斓斑。天机日有真消息,频许禅僧共往还。
浮山圆鉴和尚赞
并汾铁骑,老息荒丘。云施雨罢,花落水流。
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偈颂十首 其八
菩提妙心作么发,日应万机元不差。回首瞥然轻觑著,大千沙界是皇家。
观物 其二
气聚则明施,气散则明匿。孰能知其妙,聚散乃为客。法象乃糟糠,真机乃虚寂。大哉无方体,是谓神与易。
偈颂十八首 其六
目击泄天机,梅天散花雨。稽首毗卢师,和南法身主。风光遍大千,捏在毫端聚。多劫修来是浪传,一念不生倾肺腑。从此儿孙遍世间,活计清虚争检古。
行香子
妙道勤求。乐以忘忧。要蜗名蝇利心休。六空罢对,一气专柔。火无亏,水无缺,契添抽。百脉通流。四海周游。渐丹凝、清净光浮。虚无妙体,难碍难留。应无方,明物物,显头头。
答僧慧文 其一
般若大神珠,分形万亿躯。尘尘彰妙体,刹刹尽毗卢。
證道歌 其二三六
早时成佛于今在,瓶倾不出周沙界。妙音遐畅广宣扬,念者念兮拜者拜。