评析
颂古六十二首 其二
法王法令若为酬,潦倒文殊强出头。负累释迦犹可事,至今千古闹啾啾。
颂古六十二首 其一十
家肥生孝子,国霸有谋臣。拳头劈口槌,未到无儿孙。
六句偈六首(并叙) 前念是凡 其四 后念非圣
后念非圣,万象明镜。不假薰修,本来清净。
因法眼颂
咒咀毒药,形声之逆。眼耳若通,本人何适。根问本人何所适,涂割等平忘顺逆。有为虽伪性常真,法法无依称善吉。
偈颂一一二首 其八十二
不起疏慵不进修,实无言说实无求。夺饥人口中之食,驱耕者手里之牛。真快活,百无忧。自是不归归便得,五湖风流拍天流。
标指六偈(并叙) 语默
至道非言,言亦可传。可传何也,应物而宣。言虽应物,物自无物。无物之言,言音自没。绝言之语,妙应还普。道非晦明,语默同取。举复谁唱,物物虚旷。咸通大千,遍乎尘想。品类非一,同言异出。圆音落落,凡圣俱适。千品万类,薰含种智。故此一门,称无量义。山河宣演,草木扬音。长说无间,所谓甚深。深兮甚浅,不动情见。最省工夫,凡夫不荐。不荐最亲,妙义敷陈。欢言即笑,恚怒即嗔。嗔为金刚,喜为迦叶。华藏毗卢,心心相接。接兮可见,莫看背面。无字密言,从兹出现。现复谁论,非用耳闻。六根共户,妙偈星分。森罗经文,不出一尘。非舌非辩,雷转电奔。展之在手,何法不有。纵横三界,无一渗漏。时人不信,执言说病。依倚前尘,以为决定。决定是心,决定是尘。心尘所使,非自由人。诸圣苦口,随愚过咎。巧说多词,强为分剖。法无言说,汝须善别。舍离语言,生死自绝。凡夫闻此,无说过咎。取彼无言,冥然长久。端坐暗狱,以心相续。背却语言,犹如土木。舍有之无,落在邪途。有无俱病,二病俱祛。祛复何去,不离当处。当处不生,语默相取。取兮不知,是东是西。说即不说,不疑即疑。故称佛子,了事凡夫。是何凡夫,问取李胡。
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偈颂十首 其八
菩提妙心作么发,日应万机元不差。回首瞥然轻觑著,大千沙界是皇家。
观物 其二
气聚则明施,气散则明匿。孰能知其妙,聚散乃为客。法象乃糟糠,真机乃虚寂。大哉无方体,是谓神与易。
偈颂十八首 其六
目击泄天机,梅天散花雨。稽首毗卢师,和南法身主。风光遍大千,捏在毫端聚。多劫修来是浪传,一念不生倾肺腑。从此儿孙遍世间,活计清虚争检古。
行香子
妙道勤求。乐以忘忧。要蜗名蝇利心休。六空罢对,一气专柔。火无亏,水无缺,契添抽。百脉通流。四海周游。渐丹凝、清净光浮。虚无妙体,难碍难留。应无方,明物物,显头头。
答僧慧文 其一
般若大神珠,分形万亿躯。尘尘彰妙体,刹刹尽毗卢。
證道歌 其二三六
早时成佛于今在,瓶倾不出周沙界。妙音遐畅广宣扬,念者念兮拜者拜。