评析
山居诗 其五十五
退迹何人继昔贤,凡途终是事谋先。只知竞逐浮云富,谁解惊嗟逝水年。寒影半疏霜后树,秋声千点雨中禅。千般不更经营得,一榻无余任自然。
山居诗 其二十五
巨侵层峦本自平,只缘人世强分明。五侯门外悲观意,长乐坡头去住情。学道不如忘有念,修身争是了无生。三祗功业犹难及,谁信尘劳直下明。
山居诗 其六十六
得丧从来事甚均,任缘徒用苦劳神。野蔬随分堪充口,石室依稀可庇身。碧海几时无去棹,红衢何日息征轮。若教求道如求利,举世浑成无事人。
定慧相资歌
祖教宗中有二门,十度万行称为尊。初名止观助新学,后成定慧菩提根。唯一法,似双分。法性寂然体真止,寂而常照妙观存。定为父,慧为母,能孕千圣之门户。增长根力养圣胎,念念出生成佛祖。定为将,慧为相,能弼心王成无上。永作群生證道门,即是古佛菩提样。定如月,光烁外道邪星灭。能挑智炬转分明,滋润道芽除爱结。慧如日,照破无明之暗室。能令邪见愚夫禅,尽成般若波罗蜜。少时默,刹那静,渐渐增修成正定。诸圣较量功不多,终见灵台之妙性。瞥闻法,才历耳,能熏识藏觉种起。一念回光正智开,须臾成佛法如是。禅定力,不思义,变凡为圣刹那时。无边生死根由断,积劫尘劳巢穴堕。湛心水,净意珠,光吞万象烁千途。抉开己眼无瑕翳,三界元无一法拘。觉观贼,应时剋,攀援病,倏然净。荡念垢兮洗惑尘,显法身兮坚慧命。如断山,若停海,天翻地覆终无改。瑩似琉璃含宝月,倏然无寄而无待。般若慧,莫能量,自然随处现心光。万行门中为导首,一切时中称法王。竭苦海,碎邪山,妄云捲尽片时间。贫女室中金顿现,壮士额上珠潜还。斩痴网,截欲流,大雄威猛更无俦。能令铁床铜柱冷,顿使魔怨业果休。和诤讼,成孝义,普现群生诸佛智。边邪恶慧尽朝宗,蝼蚁鲲鹏齐受记。偏修定,纯阴烂物刳正命。若将正慧照禅那,自然万法明如镜。偏修慧,纯阳枯物成迂滞。须凭妙定助观门,如月分明除雾翳。劝等学,莫偏修,从来一体无二头。似禽两翼飞空界,如车二轮乘白牛。即向凡途登觉岸,便于业海泛慈舟。或事定,制之一处无不竟。或理定,唯当直下观心性。或事观,明诸法相生筹算。或理观,顿了无一无那畔。定即慧,非一非二非心计。慧即定,不同不别绝观听。或双运,即寂而照通真训。或俱泯,非定非慧超常准。一尘入定众尘起,般若门中成法尔。童子身中三昧时,老人身分谈真轨。能观一境万境同,近尘远刹无不通。真如路上论生死,无明海里演圆宗。眼根能作鼻佛事,色尘入定香尘起。心境常同见自差,谁言不信波元水。非寂非照绝言思,而寂而照功无比。权实双行阐正途,体用更资含妙旨。劝诸子,勿虚弃,光阴如箭如流水。散乱全因缺定门,愚盲祇为亏真智。真实言,须入耳,千经万论同标记。定慧全功不暂忘,一念顿归真觉地。定须习,慧须闻,勿使灵台一点昏。合抱之树生毫末,积渐之功成宝尊。猕猴学定生天界,女子才思入道门。自利利他因果备,若除定慧莫能论。
山居诗 其六十
散诞疏狂得自然,免教拘迫事相牵。潜龙不离滔滔水,孤鹤唯宜远远天。透室寒光松槛月,逼人凉气石渠泉。非吾独了西来意,竹祖桐孙尽入玄。
蛾眉峰
盘空势险露岩根,深洞声寒落石泉。好是雨余江上见,水云僧出认西天。
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同李著作纵题尘外上人院
百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷,贝叶宫春好月停。禅伴欲邀何著作,空音宜向夜中听。
偈颂一百二十三首 其九十三
坐教直,猛著力。提个狗子佛性无,万缘俱屏息。似银山,如铁壁。蓦然一拶粉碎,天地空,人境忘,寤寐如,死生一。万别千差尽空寂。
山居诗 其六十
独行独坐任天然,幽隐难逢世网牵。一志直教齐大道,万般总是涉因缘。水磨涧石平如镜,春引岩藤直似弦。虚幻已知休更续,蹄轮应不到山前。
裕轩为乡人徐文辉题
最爱高轩境界幽,轩中人物异常流。丰标秀倚灵岩晓,雅量宏吞震泽秋。万顷烟霞吟不尽,四时风月醉还留。何当拂袖归山去,过此陪君日唱酬。
观刘禹锡题湟川记
谁道连州海瘴边,只消禹锡一雄篇。江山草木皆增价,风月烟霞总直钱。十二亭台尘外境,一千疆界洞中天。自经大笔留题后,从此湟川胜洛川。
庆春泽慢
澹月窥云,昏烟阁水,夜凉清露初零。络纬惊秋,凄吟直到三更。无端唤醒机窗梦,渺瀛涯莫辨归程。最销魂,万缕千丝,锦字难凭。便教幽意从头数,问迷金醉粉,能几人听。为汝低回,有声争似无声。青芜未必埋愁地,胜筠笼绮户长扃。许知音,风露深宵,萤火星星。