评析
山居诗 其十
旷然不被兴亡坠,豁尔难教宠辱惊。鼓角城遥无伺候,轮蹄路绝免逢迎。暖眠纸帐茅堂密,稳坐蒲团石面平。祇有此途为上策,更无余事可关情。
句 其六
绕绣屏飞花外蝶,隔金笼语柳中莺。
山居诗 其五十四
万般惟道最堪依,一瞬荣枯万古悲。强笑低颜何忽忽,忘机绝虑自怡怡。潜龙终要投深浦,巢鸟应须占健枝。名利门中难立足,隐藏云水更何之。
山居诗 其二十二
且停多事莫矜夸,寂寞门中有道华。隈岭静同猿窟宅,栽松閒共鹤生涯。荣来祇爱添余禄,春过谁能悟落花。唯有卧云尘外客,无思无虑老烟霞。
句 其七
春雨闭花径,晚云生石楼。
定慧相资歌
祖教宗中有二门,十度万行称为尊。初名止观助新学,后成定慧菩提根。唯一法,似双分。法性寂然体真止,寂而常照妙观存。定为父,慧为母,能孕千圣之门户。增长根力养圣胎,念念出生成佛祖。定为将,慧为相,能弼心王成无上。永作群生證道门,即是古佛菩提样。定如月,光烁外道邪星灭。能挑智炬转分明,滋润道芽除爱结。慧如日,照破无明之暗室。能令邪见愚夫禅,尽成般若波罗蜜。少时默,刹那静,渐渐增修成正定。诸圣较量功不多,终见灵台之妙性。瞥闻法,才历耳,能熏识藏觉种起。一念回光正智开,须臾成佛法如是。禅定力,不思义,变凡为圣刹那时。无边生死根由断,积劫尘劳巢穴堕。湛心水,净意珠,光吞万象烁千途。抉开己眼无瑕翳,三界元无一法拘。觉观贼,应时剋,攀援病,倏然净。荡念垢兮洗惑尘,显法身兮坚慧命。如断山,若停海,天翻地覆终无改。瑩似琉璃含宝月,倏然无寄而无待。般若慧,莫能量,自然随处现心光。万行门中为导首,一切时中称法王。竭苦海,碎邪山,妄云捲尽片时间。贫女室中金顿现,壮士额上珠潜还。斩痴网,截欲流,大雄威猛更无俦。能令铁床铜柱冷,顿使魔怨业果休。和诤讼,成孝义,普现群生诸佛智。边邪恶慧尽朝宗,蝼蚁鲲鹏齐受记。偏修定,纯阴烂物刳正命。若将正慧照禅那,自然万法明如镜。偏修慧,纯阳枯物成迂滞。须凭妙定助观门,如月分明除雾翳。劝等学,莫偏修,从来一体无二头。似禽两翼飞空界,如车二轮乘白牛。即向凡途登觉岸,便于业海泛慈舟。或事定,制之一处无不竟。或理定,唯当直下观心性。或事观,明诸法相生筹算。或理观,顿了无一无那畔。定即慧,非一非二非心计。慧即定,不同不别绝观听。或双运,即寂而照通真训。或俱泯,非定非慧超常准。一尘入定众尘起,般若门中成法尔。童子身中三昧时,老人身分谈真轨。能观一境万境同,近尘远刹无不通。真如路上论生死,无明海里演圆宗。眼根能作鼻佛事,色尘入定香尘起。心境常同见自差,谁言不信波元水。非寂非照绝言思,而寂而照功无比。权实双行阐正途,体用更资含妙旨。劝诸子,勿虚弃,光阴如箭如流水。散乱全因缺定门,愚盲祇为亏真智。真实言,须入耳,千经万论同标记。定慧全功不暂忘,一念顿归真觉地。定须习,慧须闻,勿使灵台一点昏。合抱之树生毫末,积渐之功成宝尊。猕猴学定生天界,女子才思入道门。自利利他因果备,若除定慧莫能论。
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(一作山) 家三首 其二 其三
平生唯酒乐,作性不能无。朝朝访乡里,夜夜遣人酤。家贫留客久,不暇道精粗。抽帘持益炬,拔箦更燃炉。恒闻饮不足,何见有残壶。
题钱舜举鸳鸯
柳丝织烟金缕细,绿波宛转通春意。锦塘一曲静沈沈,下有鸳鸯七十二。交颈双栖睡起迟,烟轻沙暖艳阳时。谁教钱选生香笔,画出多情崔珏诗。
送入我门来
榴蕊浓芳,帘幕半卷,清闲白昼偏长。院宇无尘,微雨过池塘。幽轩细细,风披竹欹,石枕藤床。分外凉。看云峰偃仰,高眠晃然,已到羲皇。休休尘世俱忘。真常妙用,安排黄卷炉香。莫羡俗情,如蚁慕膻肠。清虚淡素甘贫乐,纵酷暑难侵道哲堂。好栖心见素家风,洞中别是仙乡。
四序回文十二首 春 其二
翠涟冰绽日,香径晚多花。细笋抽蒲密,长条舞柳斜。
用前韵作招许主簿
风骚无复见黄初,尚想应刘载后车。病骨不知缘底事,愁眉时得为君舒。动人春色来随燕,入眼溪流静见鱼。祇有此中多好句,可来茅阁试凭虚。
下竺寺堂前独坐
风舞花幡万缕轻,石炉香冷一灯明。坐来耳目身心静,髣髴慈云礼忏声。