评析
山居诗 其二十六
雾锁烟霾宴寂堂,含虚凝绿水云乡。搜玄偈里真风远,招隐诗中野思长。真柏最宜堆厚雪,危花终怯下轻霜。滔滔一点无依处,举足方知尽道场。
山居诗 其四
贪生养命事皆同,独坐閒居意颇慵。入夏驱驰巢树鹊,经春劳役探花蜂。石炉香尽寒灰薄,铁磬声微古锈浓。寂寂虚怀无一念,任从苍藓没行踪。
武肃王有旨石桥设斋会进一诗 其五
幡花宝盖满清川,祈祷迎来圣半千。莫道圣缘无影响,须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔尝疑有地仙。何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
同于秘丞赋瀑泉
大禹不知凿,来源亦自成。色应怜众白,声合让孤清。远势曾吞海,飞流欲喷鲸。灵槎如可泛,天际问归程。
山居诗 其一十二
言行相应宜此地,空谈大隐也无端。升沈岐路非他得,生熟根机且自看。瞋火微烟还渐息,贪泉余润亦消乾。平生正直须甘取,虚幻门中莫自瞒。
定慧相资歌
祖教宗中有二门,十度万行称为尊。初名止观助新学,后成定慧菩提根。唯一法,似双分。法性寂然体真止,寂而常照妙观存。定为父,慧为母,能孕千圣之门户。增长根力养圣胎,念念出生成佛祖。定为将,慧为相,能弼心王成无上。永作群生證道门,即是古佛菩提样。定如月,光烁外道邪星灭。能挑智炬转分明,滋润道芽除爱结。慧如日,照破无明之暗室。能令邪见愚夫禅,尽成般若波罗蜜。少时默,刹那静,渐渐增修成正定。诸圣较量功不多,终见灵台之妙性。瞥闻法,才历耳,能熏识藏觉种起。一念回光正智开,须臾成佛法如是。禅定力,不思义,变凡为圣刹那时。无边生死根由断,积劫尘劳巢穴堕。湛心水,净意珠,光吞万象烁千途。抉开己眼无瑕翳,三界元无一法拘。觉观贼,应时剋,攀援病,倏然净。荡念垢兮洗惑尘,显法身兮坚慧命。如断山,若停海,天翻地覆终无改。瑩似琉璃含宝月,倏然无寄而无待。般若慧,莫能量,自然随处现心光。万行门中为导首,一切时中称法王。竭苦海,碎邪山,妄云捲尽片时间。贫女室中金顿现,壮士额上珠潜还。斩痴网,截欲流,大雄威猛更无俦。能令铁床铜柱冷,顿使魔怨业果休。和诤讼,成孝义,普现群生诸佛智。边邪恶慧尽朝宗,蝼蚁鲲鹏齐受记。偏修定,纯阴烂物刳正命。若将正慧照禅那,自然万法明如镜。偏修慧,纯阳枯物成迂滞。须凭妙定助观门,如月分明除雾翳。劝等学,莫偏修,从来一体无二头。似禽两翼飞空界,如车二轮乘白牛。即向凡途登觉岸,便于业海泛慈舟。或事定,制之一处无不竟。或理定,唯当直下观心性。或事观,明诸法相生筹算。或理观,顿了无一无那畔。定即慧,非一非二非心计。慧即定,不同不别绝观听。或双运,即寂而照通真训。或俱泯,非定非慧超常准。一尘入定众尘起,般若门中成法尔。童子身中三昧时,老人身分谈真轨。能观一境万境同,近尘远刹无不通。真如路上论生死,无明海里演圆宗。眼根能作鼻佛事,色尘入定香尘起。心境常同见自差,谁言不信波元水。非寂非照绝言思,而寂而照功无比。权实双行阐正途,体用更资含妙旨。劝诸子,勿虚弃,光阴如箭如流水。散乱全因缺定门,愚盲祇为亏真智。真实言,须入耳,千经万论同标记。定慧全功不暂忘,一念顿归真觉地。定须习,慧须闻,勿使灵台一点昏。合抱之树生毫末,积渐之功成宝尊。猕猴学定生天界,女子才思入道门。自利利他因果备,若除定慧莫能论。
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游仙词二首送聂鍊师 其二
野鹤閒云自有家,万山深处住烟霞。无端出到人间世,落尽仙台白玉花。
游东林用韵二首 其二
病余还觉冶游劳,风景悠然思转豪。水绕林深山日隐,洞开云净海天遥。浮生枉试腹中剑,尘世空藏笑里刀。我愿晚阴分石榻,英雄谁复说孙曹。
自题山水画册 其一
路转千峰一径斜,烟霞深锁野人家。春来更有幽栖处,开遍东风枳壳花。
择之寄示深卿唱和乌石南湖佳句辄次元韵三首 其二
平湖渺空阔,积水暮生寒。但见绿千顷,不知深几竿。人间元迫隘,世路足艰难。若了沧洲趣,无劳正眼看。
登兜率寺阁次薛道祖韵
乘閒极望兴悠哉,远眼宜于此处开。危磴直穿修竹径,虚窗深占白云堆。江湖有景侵平野,栋宇何年倚巨材。自是登高乃能赋,谁嗟古往与今来。
贽林路教
千载孤山处士星,只将閒逸了平生。一联好句香犹在,几世闻孙声最清。泮水工夫施教雨,梅花标格待和羹。不知野叟何缘分,邂逅城闉幸识荆。