评析
咏史(上) 子思
俎豆迂疏仁义迟,上传下授统如丝。荐才莫讶非家法,救世宁无烂额时。
水车
人为万物灵,无处不可见。天地生物心,得人始周遍。有心郑国渠,关中为富衍。三十六陂流,江南谷为贱。况如禹沟洫,流注周丘甸。是皆人所能,区画固为善。有力皆必为,有知悉能辨。亦可展经纶,未足穷圣彦。有如一隅地,同出天地奠。未尝阻耒耜,亦堪致芬荐。陂塘不能及,桔槔亦非便。凿井设辘轳,祇益增疲倦。何人静中眼,潜窥出灵变。种种田器中,众美独车擅。鸠集群朴樕,构以天丝线。纵交合散杂,骨节不凌僭。相续同相生,如纽亦如辫。三十幅一毂,体用无迷眩。轧轧远有声,在田恍龙战。吸吐皆自能,先后迭相禅。形如先天图,运若坤灵扇。东西隔参辰,出没递隐见。升腾为银河,不足惟小欠。长流尽碧涧,腑脏悉充羡。金龙吐琼液,急速如过电。合凑作波涛,飘洒余雨霰。远观骤倾泻,近看避沼溅。陂渠虽隔绝,流水足怜羡。云雨尽虚无,千亩自葱茜。岂徒美粳稻,且复肥鳅鳝。火轮亭午时,田头捩飞练。老农茅屋中,华胥梦方晏。逸逾他百倍,劳止岁一缮。明代造化劳,幽无鬼神谴。上帝安高居,赤子愈增眷。冯夷被人使,独得无腼面。人心一一妙,智巧弥宇县。秦蜀想皆然,不但吾福建。此物亦易知,何堪太夸炫。閒居百无为,聊用娱笔砚。
咏史(下) 嵇绍
佞舌如簧乱孝思,竹林人物固猖披。御衣烱烱嵇生血,不似王生泪著枝。
屡省乃成 其二
诗书总学本无难,年少心身莫暂閒。尺寸之功当记取,将来百仞作高山。
怀古
世事悠悠一转头,断云荒草古今愁。青山北去黄河隔,白日西飞东水流。秦有金牛开剑阁,楚无熊虎割鸿沟。多情萧寺峰前月,几夜蛩声影半楼。
孟子 文公三年之丧
性善之言一动心,至诚恻怛出天真。纷纷狗彘乾坤里,独有居庐啜粥人。
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自性真佛解脱颂
真如净性是真佛,邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍,正见知人魔则过。性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。正见忽除三毒心,魔变成佛真无假。化身报身及法身,三身元本是一身。若向身中觅自见,即是成佛菩提因。本从化身生净性,净性常在化身中。性使化身行正道,当来圆满真无穷。淫性本是清净因,除淫即无净性身。性中但自离五欲,见性刹那即是真。今生若悟顿教门,悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛,不知何处欲求真。若能心中自见真,有真即是成佛因。自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。顿教法者是西流,救度世人须自修。今报世间学道者,不于此见大悠悠。
赠欧阳?
妙笔君今第一人,心欺造化夺天真。精明形骨从来一,移入青缣作两身。
升堂颂古五十二首 其三十八 其四十
道源不远,性海非遥。但向己求,莫从他觅。觅亦不得,得亦不真。修是他心,不如自性。自性清净,即是法身(道友煎笋)。
效希夷和陈北溪韵 其一
北溪真有道,出语涵芳鲜。觉彼群迷句,真与梅争妍。一花一太极,独立形气先。逋仙名浪得,未必知其然。
西江月
丹是色身妙宝,法身即是真心。从来无色亦无音。一体不须两认。万法非无非有,有无亦莫搜寻。二边俱遣弃中心。选佛斯为上品。
南乡子 其一
嗟见世间人。但有纤毫即是尘。不住旧时无相貌,沈沦。祗为从来认识神。作么有疏亲。我自降魔转法轮。不是摄心除妄想,求真。幻化空身即法身。