评析
寿容山
天下东南有玄圃,左瞰闽浙右俯楚。蕴瑰露秀周峰峦,异气时出为云雨。何年营丘文献孙,相攸弛檐来胥宇。绵绵瓜瓞日蕃滋,福德两兼一为主。山川欢喜神灵依,五者日用如水土。我来昔在旃蒙年,乃翁八十健如虎。再来当公六十六,春风习习生谈麈。即温听厉心自凉,不觉人间有炎暑。年年今日庆生申,已得河图天数五。今年三合尤奇妙,人生与猿共歌舞。樽前万事皆如意,酒酣屈指为君数。彩衣堂下森芝兰,四宗人人皆玉树。诗书礼义照人间,谦恭孝弟麒麟武。高年壮健幼稚仁,此事天下莫之御。福地何但贮退藏,请以閟宫代梁甫。
咏史(上) 刘虞 其二
疽溃中平甲子年,蒲蠃桑椹亦萧然。幽州别是神仙土,谷石人间三十钱。
乙巳邵武建宁夜坐书呈诸公 其一十
求鱼指鹿共诬天,驷马嘶声更可怜。不下但嗔机上嫂,中庭犹有泪如泉。
愿月得雨兼旬秋晹人望已切再和前韵 其二
雨我公田及我私,几多风月入肝脾。天心亦似尧心细,一日之中有隩夷。
咏史(下) 殷浩
王濛谢尚不堪论,庾翼桓温亦浪言。两晋士风真可笑,尽将管葛许深源。
文公书厨 永言宝之
世人多可笑,蜣丸富收拾。复有一般人,燕居加什袭。六经与玉府,惠我一何多。区区缘实见,没世抱荆和。
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自性真佛解脱颂
真如净性是真佛,邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍,正见知人魔则过。性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。正见忽除三毒心,魔变成佛真无假。化身报身及法身,三身元本是一身。若向身中觅自见,即是成佛菩提因。本从化身生净性,净性常在化身中。性使化身行正道,当来圆满真无穷。淫性本是清净因,除淫即无净性身。性中但自离五欲,见性刹那即是真。今生若悟顿教门,悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛,不知何处欲求真。若能心中自见真,有真即是成佛因。自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。顿教法者是西流,救度世人须自修。今报世间学道者,不于此见大悠悠。
赠欧阳?
妙笔君今第一人,心欺造化夺天真。精明形骨从来一,移入青缣作两身。
升堂颂古五十二首 其三十八 其四十
道源不远,性海非遥。但向己求,莫从他觅。觅亦不得,得亦不真。修是他心,不如自性。自性清净,即是法身(道友煎笋)。
效希夷和陈北溪韵 其一
北溪真有道,出语涵芳鲜。觉彼群迷句,真与梅争妍。一花一太极,独立形气先。逋仙名浪得,未必知其然。
西江月
丹是色身妙宝,法身即是真心。从来无色亦无音。一体不须两认。万法非无非有,有无亦莫搜寻。二边俱遣弃中心。选佛斯为上品。
南乡子 其一
嗟见世间人。但有纤毫即是尘。不住旧时无相貌,沈沦。祗为从来认识神。作么有疏亲。我自降魔转法轮。不是摄心除妄想,求真。幻化空身即法身。