评析
咏史(上) 李斯 其一
太华终南只磨青,渭流一日肯为泾。豺狼不食茅焦肉,水火安能熄六经。
咏史(上) 王昭君 其五
甫出车延玉座倾,黄金无复赎娉婷。骚人更望胡人返,不识松楸拱渭陵。
咏史(上) 魏相 其二
人伦大变岁二百,萧曹以来谁在心。相业更生王吉疏,文学春秋犹未深。
咏史(下) 王祥 其二
倒载山公即巨源,清谈安石幼舆孙。晋家祸乱深如海,半出咸熙太尉门。
呈县尹 其一
生贤造物意何仁,一本从来只为民。择取易中五阳卦,要令到处四时春。黄扉紫闼终行志,碧水丹山且爱人。满县栽花祇悦目,桑麻雨露是公真。
文公书厨 匪金满籯
人皆爱子孙,贻遗无不至。苟无深远心,率以害为利。韦贤未知道,不贵满籯金。欲永金张业,但传周孔心。
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自性真佛解脱颂
真如净性是真佛,邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍,正见知人魔则过。性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。正见忽除三毒心,魔变成佛真无假。化身报身及法身,三身元本是一身。若向身中觅自见,即是成佛菩提因。本从化身生净性,净性常在化身中。性使化身行正道,当来圆满真无穷。淫性本是清净因,除淫即无净性身。性中但自离五欲,见性刹那即是真。今生若悟顿教门,悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛,不知何处欲求真。若能心中自见真,有真即是成佛因。自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。顿教法者是西流,救度世人须自修。今报世间学道者,不于此见大悠悠。
赠欧阳?
妙笔君今第一人,心欺造化夺天真。精明形骨从来一,移入青缣作两身。
升堂颂古五十二首 其三十八 其四十
道源不远,性海非遥。但向己求,莫从他觅。觅亦不得,得亦不真。修是他心,不如自性。自性清净,即是法身(道友煎笋)。
效希夷和陈北溪韵 其一
北溪真有道,出语涵芳鲜。觉彼群迷句,真与梅争妍。一花一太极,独立形气先。逋仙名浪得,未必知其然。
西江月
丹是色身妙宝,法身即是真心。从来无色亦无音。一体不须两认。万法非无非有,有无亦莫搜寻。二边俱遣弃中心。选佛斯为上品。
南乡子 其一
嗟见世间人。但有纤毫即是尘。不住旧时无相貌,沈沦。祗为从来认识神。作么有疏亲。我自降魔转法轮。不是摄心除妄想,求真。幻化空身即法身。