评析
咏史(下) 姜维 其一
国小民劳事已非,城狐不斩愈危机。却屯已可擒钟会,邓艾无翎独解飞。
玉山东岳
岱宗夫如何,齐鲁青已了。云胡遍天下,爨婢得祭祷。五岳视三公,称帝何所考。益以天齐名,僭窃良不小。置司七十二,妄诞出意表。冤哉张睢阳,夜夜蝙蝠绕。渎神既已多,逆理尤不少。泰山即林放,末俗空扰扰。生辰用莫春,兹事可绝倒。
咏史(上) 秦皇 其二
江神返璧事何新,海若湘君亦伐秦。一炬东来烧不了,更劳墓上牧羊人。
寿容山
天下东南有玄圃,左瞰闽浙右俯楚。蕴瑰露秀周峰峦,异气时出为云雨。何年营丘文献孙,相攸弛檐来胥宇。绵绵瓜瓞日蕃滋,福德两兼一为主。山川欢喜神灵依,五者日用如水土。我来昔在旃蒙年,乃翁八十健如虎。再来当公六十六,春风习习生谈麈。即温听厉心自凉,不觉人间有炎暑。年年今日庆生申,已得河图天数五。今年三合尤奇妙,人生与猿共歌舞。樽前万事皆如意,酒酣屈指为君数。彩衣堂下森芝兰,四宗人人皆玉树。诗书礼义照人间,谦恭孝弟麒麟武。高年壮健幼稚仁,此事天下莫之御。福地何但贮退藏,请以閟宫代梁甫。
乙巳邵武建宁夜坐书呈诸公 其一十九
深山夭矫老风霜,自是光明好栋梁。不待万牛拖挽去,不如僵柳与枯杨。
咏史(下) 王荆公 其二
两鸟相酬声沸天,治平重著一啼鹃。鸳鸾鸥鹭无栖处,缄口于今三百年。
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自性真佛解脱颂
真如净性是真佛,邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍,正见知人魔则过。性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。正见忽除三毒心,魔变成佛真无假。化身报身及法身,三身元本是一身。若向身中觅自见,即是成佛菩提因。本从化身生净性,净性常在化身中。性使化身行正道,当来圆满真无穷。淫性本是清净因,除淫即无净性身。性中但自离五欲,见性刹那即是真。今生若悟顿教门,悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛,不知何处欲求真。若能心中自见真,有真即是成佛因。自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。顿教法者是西流,救度世人须自修。今报世间学道者,不于此见大悠悠。
赠欧阳?
妙笔君今第一人,心欺造化夺天真。精明形骨从来一,移入青缣作两身。
升堂颂古五十二首 其三十八 其四十
道源不远,性海非遥。但向己求,莫从他觅。觅亦不得,得亦不真。修是他心,不如自性。自性清净,即是法身(道友煎笋)。
效希夷和陈北溪韵 其一
北溪真有道,出语涵芳鲜。觉彼群迷句,真与梅争妍。一花一太极,独立形气先。逋仙名浪得,未必知其然。
西江月
丹是色身妙宝,法身即是真心。从来无色亦无音。一体不须两认。万法非无非有,有无亦莫搜寻。二边俱遣弃中心。选佛斯为上品。
南乡子 其一
嗟见世间人。但有纤毫即是尘。不住旧时无相貌,沈沦。祗为从来认识神。作么有疏亲。我自降魔转法轮。不是摄心除妄想,求真。幻化空身即法身。