评析
咏史(下) 诸葛孔明 其四
关羽不能当一面,魏延何敢比淮阴。流星只缓身徂落,一木终能作邓林。
七夕二首 其二
但把凡身小品论,宁须拓頞问星辰。女郎恋别泪如雨,遑托金针度与人。
天上碧桃(柏梁体)
春阶荡漾春日长,羽林飒飒勾陈苍。钧天寥寥帝不康,一月震悚奔勾芒。夜鸠众功和阴阳,粉白黛绿各一方。铸作娟丽盈盈妆,金乌飞去东藩傍。左右前后千毛嫱,青云衣兮白霓裳。重重华盖十六行,琼林玉殿积缟霜。气焰薰薄摇篮光,白云乡是碧云乡。骑龙韩愈如渔郎,缑山仙子闻仙方。坐鹤之背吹凤凰,穆子简子方来王。气迷色眩成肆狂,执法叩阊夕抗章。有一于此无不亡,言从谏听如禹汤。斥罢脂泽去芬芳,各服毼衣事蚕娘。
毛诗 谷风 其二
几年游泳与方舟,一旦同心友作雠。苦是人心多阻隔,满前珠玉不知收。
咏史(下) 司马温公 其三
步趋坐立若山河,盛德华夷共咏歌。议论偏颇真可怪,阿瞒高帝彧萧何。
咏史(下) 徐邈
东第山成乱亦成,长星映酒甚分明。分劳太保惟徐邈,谁道能言独许营。
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自性真佛解脱颂
真如净性是真佛,邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍,正见知人魔则过。性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。正见忽除三毒心,魔变成佛真无假。化身报身及法身,三身元本是一身。若向身中觅自见,即是成佛菩提因。本从化身生净性,净性常在化身中。性使化身行正道,当来圆满真无穷。淫性本是清净因,除淫即无净性身。性中但自离五欲,见性刹那即是真。今生若悟顿教门,悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛,不知何处欲求真。若能心中自见真,有真即是成佛因。自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。顿教法者是西流,救度世人须自修。今报世间学道者,不于此见大悠悠。
赠欧阳?
妙笔君今第一人,心欺造化夺天真。精明形骨从来一,移入青缣作两身。
升堂颂古五十二首 其三十八 其四十
道源不远,性海非遥。但向己求,莫从他觅。觅亦不得,得亦不真。修是他心,不如自性。自性清净,即是法身(道友煎笋)。
效希夷和陈北溪韵 其一
北溪真有道,出语涵芳鲜。觉彼群迷句,真与梅争妍。一花一太极,独立形气先。逋仙名浪得,未必知其然。
西江月
丹是色身妙宝,法身即是真心。从来无色亦无音。一体不须两认。万法非无非有,有无亦莫搜寻。二边俱遣弃中心。选佛斯为上品。
南乡子 其一
嗟见世间人。但有纤毫即是尘。不住旧时无相貌,沈沦。祗为从来认识神。作么有疏亲。我自降魔转法轮。不是摄心除妄想,求真。幻化空身即法身。