二儿并辔入公门，博局纷纷启祸原。不及贾生何处是，弗将礼法教儿孙。

不将法律作春秋，安得河南数国囚。莫道汉家杂王霸，十分商鞅半分周。

横槊南来气吐霓，北归裁得景升儿。谁言孟德乌林日，全似本初官渡时。

几人夸咏雪，不如柳一绝。几家说渔父，不如柳两句。天阴岁晚寒江空，玉花四合为鸿濛。一片清虚画不得，孤舟一笠何精工。凌空厉阔不觉寒，兀坐不动身与竿。矶头把竿冻犹立，老妻在中作袁安。此时意壮何分明，大无垠涯小无形。的如曾子见一贯，又似叶公初点睛。十年抛却吴松江，闽山六月念蔗浆。门门再拜冰玉树，畀我一幅全潇湘。

义士忠臣不二君，漆身吞炭欲成仁。若谋委质求亲幸，又抱奸心贼大伦。

天地生万物，节度各有常。毫发不可乱，奉时以行藏。不惟寡悔吝，尤可免折伤。倘不如所受，一一皆自戕。今年初冬月，造物如不详。阴阳忽倒植，连朝状春光。无知桃李辈，定序忽迷忘。点缀老枝上，纷纷发出狂。一桂为倡首，弹冠起群芳。杏思作霞燥，梨亦拟雪香。西蜀亦不远，得无欺海棠。洛阳近咫尺，能不动花王。冻蜂与寒蝶，入秋皆死僵。向令当此日，鼓舞又一场。安知理自在，此事无久长。一夕天地正，严风动昏黄。吹起四泽水，结为万瓦霜。凌晨为著目，憔悴不可当。萎形与死状，贻笑于大方。古来此事多，青史长相望。惟有知道者，进退不狂扬。有莘必三聘，幡然始就汤。草庐亦三顾，然后起南阳。万牛挽不至，粒饵岂足尝。贾生一召至，未期在帝旁。不知怒绛灌，一落千丈强。孝文且如此，何况景武皇。申辕见汉武，席不煖客床。昭昭万古监，赵绾与王臧。当时蒲轮至，老稚皆腾骧。焉知青云路，转眼成灾殃。大抵天下事，进退贵审量。欲速则不达，骤进祇取亡。善人勿急合，善事有当防。轻浮非君子，躁急最不祥。骑虎作麒麟，驾鹗为凤凰。九疑峰对面，盘谷且徜徉。

共惟无极翁，混元再开辟。关洛与考亭，杲杲行世日。惟此五大贤，人极赖以立。谓宜昭明荐，千古为令式。

一昨始入舟，遥望徐州郭。水行已信宿，甫至城下泊。洪涛蹴长空，惊风怒相薄。乾坤无端倪，云水互参错。初疑鲸鲵斗，复恐蛟鼍跃。篙师为苍黄，客子俱骇愕。伤哉楚君臣，伯图已寂寞。空余苏公楼，突兀倚寥廓。徐人昔恃公，安若山与岳。文章与元气，万古相磅礴。大河失故道，崩奔势逾虐。生人化鱼鳖，中州废耕凿。安得不世才，为君拯民瘼。九原何茫茫，可爱不可作。

古郡襄水阳，群山绕郛郭。其间岘首者，羊公最所乐。登临见洲渚，气象真磅礴。公乎既已没，高碑此镵凿。庙食有遗像，当时盛丹雘。到今仅千载，碑庙皆颓落。乔木荒榛间，庙址存依约。碑倒石屡易，文字免缺错。我侯至之初，亭庙皆新作。为诗道其意，风化思所托。侯慕羊公心，仁政及物博。将见襄阳治，与古相侔若。

自从天地开辟来，溪水清驶山崔嵬。山高水清亦奇观，怪问胡不生人材。人材本作世间用，朴仆支倾作梁栋。不然空冒一时名，过眼空花已如梦。人生出处不可期，伊周亦偶遭明时。颜闵何尝有科目，德尊百代帝王师。自古相传惟此道，一派源流端可考。道存不系穷与通，经济业穷耕钓老。风埃鼎鼎百年中，世事兴废何终穷。只有诗书传圣学，尧舜授受同高风。唤醒此原山与水，孕秀发祥从此始。立朝有道佐明君，抱璞山林亦奇伟。吾家家此不计年，未知起者谁其先。丈夫才业贵自负，不必美恶归山川。久欲题诗磨翠壁，要使后来闻义激。乾坤造化岂无人，细与摩挲观此石。

沛高皇之受嬴兮，刘别子曰楚元。羌好诗而说义兮，敬设醴于穆生。戊始怠而穆去兮，申白笑而钳市。富传孙而失国兮，派辟彊之支子。爰清净而少欲兮，以身悟乎霍光。蹇孙向之洽闻兮，至耆老而弥良。曰众贤和于朝兮，万物和于野。粤百世而能调兮，民胥来而凤下。惟刘有后于楚兮，千岁发夫道原。流其芳以益远兮，伟壮舆之不愆。原惟博而好直兮，向异世而复起。舆惟进而未已兮，载向学亦不坠。彼元结之信修兮，羌何为此漫浪也。将履中而晦外兮，其德固天之放也。惟漫浪之为言兮，匪正则之嘉名。岂其惩屈之死忠兮，欲猗移以保生。结当易之一爻兮，幽人履而正吉。舆方壮而恶画兮，弃尔辅欲谁赖。吾语子漫浪之可兮，遗物往其庶几。苟畏人而群于人兮，拭唾面其犹殆。朝骋望乎紫霄兮，夕归次乎左蠡。五老兮在上，星子兮在下。垂瀑介于高丘兮，洞深林而北靡。飞梁亘于三峡兮，倏异景而殊世。青松屋兮桂宇，辛夷房兮梅户。兰糗兮菊粻，荪体荐兮肴若芳。云驷兮霓辀，岁将晏兮谁与游。烟为衣兮水为佩，君谁须兮林之际。吾以漫为旌兮，建彼太虚之上也。吾以浪为乘兮，周彼八荒之外也。羾万里而不逢人兮，御谒我以宜止。晻轰轰而旷汹汹兮，羌何以辩乎明晦。弥高出于千仞兮，群凤过而北南。弥幽径于雷室兮，列缺惊而后先。求佺侨而不得兮，咸勃窣其在下。乃山泽之臞兮，夫何足以跂而望我。茫吾不知其所如兮，黔嬴告我以何舍。出无阴兮入无阳，旋丹崖兮匝大荒。忽临睨夫故居兮，群梯危之蜂户。伛白叟之扶童兮，迎谓我以良苦。返吾稼兮复吾樵，山■■兮江滔滔。舆先人之善俗兮，虽百世犹未改。彼鲁衰而龂龂兮，吾老稚以知耻。匪礼失而求野兮，民固化于不恌。舆克家而好常兮，庸谨行以毋慠。怀向原之遗直兮，念尔祖而履薄。陈洪范之九畴兮，叙三统与七略。以为博而弗考兮，蹇无用而束阁。纷舆世之多贤兮，匪曲全而好修。惟仁宅与义路兮，羌可居而必由。结信贤而自晦兮，忘其同物以迷世。凫与波而上下兮，夫固非驹之所喜。乱曰：接舆诡而悟圣兮，匪沮溺亦楚狂。圣与言而莫顾兮，人以为知乎大方。既不足用吾中兮，吾将从回宪之所臧。

文字未科斗，图书未龟龙。粲然天地间，此理触处逢。是谓象之祖，而为数之宗。昊牺古神圣，先得人所同。文因而繇之，旦出亦并雄。讫于我孔圣，天命滋益恭。浑然一理贯，密察而从容。辞变与象占，四者固所崇。推辞以知变，象占在其中。荒荒秦汉后，学者昧所从。不以灾异会，则以虚无通。天开周程子，易道乃复东。动静静复动，终始始而终。上承千年绪，下起百世风。同时有邵子，讲道于伊嵩。天地之运化，阴阳之无穷。即物验消长，先几知吉凶。邵子极道数，独立几无戎。二程自周孔，为时开梦梦。其归则一耳，昧者结忡忡。学之将柰何，矧余倍颛蒙。要知羲皇心，须踏周孔踪。