君侯风谊薄云高，轸念征夫跋涉劳。雅宴朝陪青玉案，余欢晚属念珠曹。向来惊下曾参杼，此去谁分范叔袍。斋閤祈晴行有应，免教雪虐更风饕。

一生铁砚费磨钻，老去耽书废食眠。不惜空门求利果，只将心事博长年。思贤已矣悲行路，福善昭然有老天。他日儿孙须鼎贵，燕山阴德剩流传。

欲作好官易，与时同俯仰。欲作好人难，前修严矱矩。马安为巧宦，孔光位宰辅。贻臭汗青中，诟骂之所聚。胡威清比父，魏谟直肖祖。世家有若人，百不一二数。夫君少壮时，笔力迫韩杜。晚岁宰一同，治最方卓鲁。中都清要官，唾手可搏取。径挂神武冠，去国身如羽。隐几挹青山，称觞环彩舞。导养学熊鹤，铅汞成龙虎。妙香参鼻观，虚白生灵宇。兴来耸文笔，象物蒙藻黼。客至开香醪，鲸量少俦伍。我登清风堂，人今道则古。敬宣与狎崇，所择听张禹。

君臣大义等乾坤，兄弟何曾系大伦。齐霸分明诛子纠，唐宗决裂用雠臣。向时诸老空饶舌，何物狂生又犯鳞。一自蒋坡新语出，斯知世有读书人。

老屋数十椽，下湿上又破。无端野狐精，昏夜入为盗。窃我三重毡，目之为奇货。持以献朱门，曰此堪媚灶。自余失此物，志意不少挫。苦节凌岁寒，羞颜薄时好。命义守大闲，潜深仍伏澳。客从北方来，特以吉语告。旧物将见还，前甑元不堕。余笑与客言，的有此说么。孔光坐广堂，当局已昏耄。余尝对天仗，正色数渠过。其心不能容，未免含疾媢。石显在宫闱，威福弄幽奥。余又疏击之，见面定渠唾。其术方盛行，及此必图报。客乃宽余心，少安谨勿躁。圣主赦宿愆，仁恩等天帱。昭相爱善类，德量如海大。谗者害莫成，匪伊毡自到。未几符其言，客喜相问劳。劝客勿为喜，我且为时悼。米石三十千，杭人死饥饿。敌寨七百里，淮人共斩剉。窖雪飞无留，融风扇炎燥。潮汐来无时，民庐陷泥涝。旱魃肆陆梁，妖禽辄鸣噪。殒星光射人，雨雹威尤暴。地轴疑翻腾，乾文讶颠倒。昔余出硬语，万死敢一冒。廷臣诮云狂，相国嫌愈傲。不幸期年间，前言多践蹈。今居山泽中，日向苍穹祷。一愿雨旸时，田畴足粳?。二愿干弋休，边境息巡逻。庶几老余生，农圃得自课。保此狂生名，比方散人号。不然瞻四方，欲往谁前导。虽粟不得食，况有毡可卧。人品有高卑，才气分锐惰。嗟我甚低垂，赖君起吾愞。

玉笥高嵯峨，异石光灿皠。紫盖有佳人，出为花县宰。佳人秀吾宗，天姿最高垲。饮水抱丝弦，纫兰纕蕙茝。畴昔纠郡掾，辩狱亦几殆。人命我所争，斗粟何足爱。上官翻相知，剡荐异寮寀。及膺民社寄，直道肯自悔。以柔克高明，为政尚慈恺。农扈饱春和，荒年独不馁。猾吏履薄霜，洗手畏纳贿。桑间雉正驯，壁上鱼多鮾。昔我在湘幕，相从垂两载。书生守方拙，时妆不入队。惟君雅知心，刮目赏奇磊。君有桃李栽，我独芙蓉采。无何风木悲，天乎余何罪。归欤泣焄蒿，久矣婴病痗。除夜接君书，乌栏墨璀璀。访问死生余，警语鞭不逮。为言刚近仁，直性终难改。近乃加和平，痛自铲光彩。万事必宗道，众流须纳海。随时少屈伸，正直固常在。再拜君之言，书绅戒荒怠。时事苦间关，谁欤穆天縡。来书尚可为，苍生久相待。

莫言一种物，双名亦易晓。处则为远志，出则为小草。

伏羲先天易，其初一太极。太极生阴阳，阴阳各有画。濂溪何所传，妙得于太极。极上作一圈，一圈只是白。伏羲已为赘，大小圈更十。不知果何意，多是祖河图。所以负笭者，敢于嗤吾徒。愿与易相忘，圈点画皆无。

人人读医经，知尊黄与岐。杨子读医经，乃以羲文周孔而为归。易中有妙义，医中之奥与易相表里。六十四卦字字是心法，八十一篇篇篇具易理。神圣工巧莫向外边求，洁净精微只此本心是。君观恒卦字之文，左心右日合而成。心体湛然绝纤翳，日新又新常惺惺。要之医经本自易经出，前圣作之后圣述。子以医心会易心，三部九候中间有太极。

精义入神以致用，利用出入之谓神。神无方而易无体，藏诸用而显诸仁。

市人欢呼赏元夕，羁人掩关玩周易。易中具足光明灯，一灯散作千百亿。粤从上元甲子到于今，经几上元此灯炯炯如一日。静思此理发长啸，短檠孤坐看虚碧。广文先生乃我义理朋，从我求观无尽灯。我灯无尽易无尽，五行阴阳太极惟一心。东邻有客好奇逸，袖出异书光芒与我易相射。平生但识羲孔元之元，不省虚皇大道玄中玄。我欲与君互酬答，各妙其妙勿以言语传。会得易中极玄中玄，与子日日张灯作上元。

子云一去千余载，惟有成都墨池在。草玄此地是邪非，玄文今在人谁知。虽逃刘歆酱瓿阸，鼠壤蛛窠蠹鱼宅。岂无学者工探求，不讥僣圣几赘疣。自从马邵造玄域，晁氏谱之张氏翼。亦云察矣人犹疑，试为诸老申其辞。易书广大包天地，辞变象占都一致。世儒造入各不同，有一于此均为功。况于易玄互相发，不同之同真善学。历家中首先黄钟，虽以坤复为初终。纪日天正始牛宿，又以日星分左右。起从冬至易玄均，玄意欲取臣承君。易书八八而用七，玄文九九而存一。易分六位中二五，臣志上通君下取。玄以一五而为中，君道君尊臣代终。玄文主日易主岁，易书为经玄为纬。谓玄于易地承天，就中邵子尤知玄。或云玄准卦气图，是图疑亦非圣书。岂知中复与咸遇，乃是阴阳自然数。或云玄仿太初历，黄钟之分八十一。岂知虚三与虚九，其数虽同其法否。或云玄象宗浑天，浑天方象包于圆。岂知兼用盖天说，盖以舆地承纯乾。易虽无玄不为阙，易更得玄滋有发。且如河图与洛书，发挥道数无遗余。后来支干及声律，运气参同至太一⑾。与易并行人不讥，千岐万辙同一归。况玄于易同而异，何独于玄苦讥议。子云之师曰林闾，鹤山之下谁其徒⑿。自翻机杼作生活，律历图书无不合。若非马邵晁张伦，后世几无扬子云。后世子云今继作，而此玄文终寂寞。空余绘象与棠阴，聊与文士供嘲吟⒀。