倒蔗入佳境，寒花留晚香。福田三古刹，恩泽四舆梁。鹤化空华表，牛眠占吉藏。他年青与紫，恒塞桂枝堂。

绍丑夏五初，皇帝下明诏。大廷策群英，虚心问道要。初考凡六员，同时赴宣召。宫讲絜斋子，典刑真克肖。胄丞道乡孙，道心长返照。何殊钟在簴，宛如刀出鞘。谷口亦何人，才德俱富邵。走也分尘埃，识见等萤爝。亦获在选中，所得过所料。宫烛分夜辉，御香供早烧。群羽竞赴矰，众鳞争入钓。意气云龙翔，精神风虎啸。或巽入柔行，或疾声大叫。或自出机轴，或工事窃剽。或写云和音，或鼓折杨调。或作朝凤鸣，或吟蚯蚓窍。好恶随品题，宁复相讥诮。上方富春秋，明齐日月耀。涓露增沧溟，微尘填岳峤。乙览公平章，甲科须直峭。讽必纳祈招，箴必容庭燎。国步赖扶持，民痍需砭疗。诘朝已竣事，杯行可以釂。

捣荠餐铁杵，此味知者鲜。乘车入鼠穴，闻者知其舛。打铁作门限，鬼笑定不免。点雪红炉中，达观理甚显。当局自然迷，正欠拨一转。上马奔前程，此著须自勉。

二车人物汉三明，来主壶山寿永盟。众口是碑均咏德，片言如秤不容情。斯文阴有扶持力，循吏何求烜赫名。早晚政成天上去，旧廛还忆老农耕。

圣化调新瑟，仁师慰望霓。方还赵全璧，旋复禹玄圭。声教恢邹鲁，威灵畅女鞮。浯碑堪恨处，圣寿不天齐。

梅太清臞桃太肥，不浓不淡此花宜。何人笔下有香字，为杜陵翁补逸诗。

莫言一种物，双名亦易晓。处则为远志，出则为小草。

伏羲先天易，其初一太极。太极生阴阳，阴阳各有画。濂溪何所传，妙得于太极。极上作一圈，一圈只是白。伏羲已为赘，大小圈更十。不知果何意，多是祖河图。所以负笭者，敢于嗤吾徒。愿与易相忘，圈点画皆无。

人人读医经，知尊黄与岐。杨子读医经，乃以羲文周孔而为归。易中有妙义，医中之奥与易相表里。六十四卦字字是心法，八十一篇篇篇具易理。神圣工巧莫向外边求，洁净精微只此本心是。君观恒卦字之文，左心右日合而成。心体湛然绝纤翳，日新又新常惺惺。要之医经本自易经出，前圣作之后圣述。子以医心会易心，三部九候中间有太极。

精义入神以致用，利用出入之谓神。神无方而易无体，藏诸用而显诸仁。

市人欢呼赏元夕，羁人掩关玩周易。易中具足光明灯，一灯散作千百亿。粤从上元甲子到于今，经几上元此灯炯炯如一日。静思此理发长啸，短檠孤坐看虚碧。广文先生乃我义理朋，从我求观无尽灯。我灯无尽易无尽，五行阴阳太极惟一心。东邻有客好奇逸，袖出异书光芒与我易相射。平生但识羲孔元之元，不省虚皇大道玄中玄。我欲与君互酬答，各妙其妙勿以言语传。会得易中极玄中玄，与子日日张灯作上元。

子云一去千余载，惟有成都墨池在。草玄此地是邪非，玄文今在人谁知。虽逃刘歆酱瓿阸，鼠壤蛛窠蠹鱼宅。岂无学者工探求，不讥僣圣几赘疣。自从马邵造玄域，晁氏谱之张氏翼。亦云察矣人犹疑，试为诸老申其辞。易书广大包天地，辞变象占都一致。世儒造入各不同，有一于此均为功。况于易玄互相发，不同之同真善学。历家中首先黄钟，虽以坤复为初终。纪日天正始牛宿，又以日星分左右。起从冬至易玄均，玄意欲取臣承君。易书八八而用七，玄文九九而存一。易分六位中二五，臣志上通君下取。玄以一五而为中，君道君尊臣代终。玄文主日易主岁，易书为经玄为纬。谓玄于易地承天，就中邵子尤知玄。或云玄准卦气图，是图疑亦非圣书。岂知中复与咸遇，乃是阴阳自然数。或云玄仿太初历，黄钟之分八十一。岂知虚三与虚九，其数虽同其法否。或云玄象宗浑天，浑天方象包于圆。岂知兼用盖天说，盖以舆地承纯乾。易虽无玄不为阙，易更得玄滋有发。且如河图与洛书，发挥道数无遗余。后来支干及声律，运气参同至太一⑾。与易并行人不讥，千岐万辙同一归。况玄于易同而异，何独于玄苦讥议。子云之师曰林闾，鹤山之下谁其徒⑿。自翻机杼作生活，律历图书无不合。若非马邵晁张伦，后世几无扬子云。后世子云今继作，而此玄文终寂寞。空余绘象与棠阴，聊与文士供嘲吟⒀。