评析
安乐窝中吟 其三
安乐窝中弄旧编,旧编将绝又重联。灯前烛下三千日,水畔花间二十年。有主山河难占籍,无争风月任收权。闲吟闲咏人休问,此个功夫世不传。
首尾吟 其五十八
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫相度时。合放手时须放手,得开眉处且开眉。狂情多见好人喜,僻性少为他物移。只恨一般言不到,尧夫非是爱吟诗。
南园花竹
花行竹径紧相挨,每日须行四五回。因把花行侵竹种,且图竹径对花开。花香远远随衣袂,竹影重重上酒杯。谁道山翁少温润,这般红翠却长偎。
十三日游上寺(在县北) 及黄涧(在县西) 二首 其一
能休尘境为真境,未了僧家是俗家。不向此中寻洞府,更于何处觅藏花。
天津感事二十六首 其二
宠辱事多今不见,兴亡时去止堪哀。请观今日长安道,抵暮行人犹往来。
同诸友城南张园赏梅 十首 其九
五岭虽多何足观,三川纵少须重去。台边况有数千株,仍在名园最深处。
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知识吟
目见之谓识,耳闻之谓知。奈何知与识,天下亦常稀。
偈颂一百四十一首 其三十九
你不识我,我不识你。狭路相逢,脑门著地。仁者见之谓之仁,智者见之谓之智(佛殿)。
教劝吟
若圣与仁吾岂敢,空言犹足慰虚生。明开教劝用常道,永使子孙持善名。此日贻谟情未显,他时受赐事非轻。庶几此意流天下,天下何由不太平。
二风诗十篇 治风诗五篇 其一 至仁
猗皇至圣兮,至惠至仁。德施蕴蕴,蕴蕴如何。不全不缺,莫知所贶。猗皇至圣兮,至俭至明。化流瀛瀛,瀛瀛如何。不虢不赩,莫知其极。
治乱吟五首 其三 其一
精义入神以致用,利用出入之谓神。神无方而易无体,藏诸用而显诸仁。
至灵吟
至灵之谓人,至贵之谓君。明则有日月,幽则有鬼神。