评析
自问二首 其二
年来因甚可吟诗,桃李无言莺有辞。啼到黄昏犹自啼,奈何人老又春归。
南园花竹
花行竹径紧相挨,每日须行四五回。因把花行侵竹种,且图竹径对花开。花香远远随衣袂,竹影重重上酒杯。谁道山翁少温润,这般红翠却长偎。
秋尽吟
数日之间秋遂尽,百思无以慰蹉跎。园林正好爱不彻,草木已黄情奈何。虽老筋骸行尚健,尽高台榭望仍多。终朝把酒未成醉,又欲临风一浩歌。
年老逢春十三首 其九
年老逢春莫厌频,更频能见几回春。须将酒盏强留客,却恐花枝解笑人。世态不堪新间旧,物情难免假疑真。谁云梁燕多言语,此个深冤都未伸。
首尾吟 其七
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫不寐时。咀茹兰薰宜有主,恢张风雅更为谁。三千来首收清月,二十余年撚白髭。了却许多闲职分,尧夫非是爱吟诗。
善恶吟
人善不趋,己恶不除。谓之知道,不亦难乎。
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知识吟
目见之谓识,耳闻之谓知。奈何知与识,天下亦常稀。
偈颂一百四十一首 其三十九
你不识我,我不识你。狭路相逢,脑门著地。仁者见之谓之仁,智者见之谓之智(佛殿)。
教劝吟
若圣与仁吾岂敢,空言犹足慰虚生。明开教劝用常道,永使子孙持善名。此日贻谟情未显,他时受赐事非轻。庶几此意流天下,天下何由不太平。
二风诗十篇 治风诗五篇 其一 至仁
猗皇至圣兮,至惠至仁。德施蕴蕴,蕴蕴如何。不全不缺,莫知所贶。猗皇至圣兮,至俭至明。化流瀛瀛,瀛瀛如何。不虢不赩,莫知其极。
治乱吟五首 其三 其一
精义入神以致用,利用出入之谓神。神无方而易无体,藏诸用而显诸仁。
至灵吟
至灵之谓人,至贵之谓君。明则有日月,幽则有鬼神。