评析
有常吟
天地有常理,日月有常明。四时有常序,鬼神有常灵。圣人有常德,小人无常情。
同府尹李给事游上清宫
洛城二月春摇荡,桃李盛开如步障。高花下花红相连,垂杨更出高花上。闲陪大尹出都门,邙阜真宫共寻访。不见翠华西幸时,临风尽日独惆怅。
十日西过永济桥(唐桥名)
十日西行过永济,时时细雨湿衫衣。多情会得山神意,犹恐行人欠翠微。
首尾吟 其一三三
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫有愧时。空受半来天下拜,却无些子自家为。心能尽处我自慰,力不周时人亦知。只恨一般言未得,尧夫非是爱吟诗。
首尾吟 其一二七
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫不强时。事到强为须涉迹,人能知止是先机。面前自有好田地,天下岂无平路坡。省力事多人不做,尧夫非是爱吟诗。
感事吟
四海三江与五湖,只通舟楫不通车。往来无限安平者,岂是都由香一炉。
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故江阳杨君画像赞(并序)
显允临邛,吏师文宗。能者述之,德宇恢恢。疏而不失,有物实之。于义当然,确乎不夺。强者屈之,爱民如子。曰予用威,谁其恤之。图像如生,虽不能言,谁敢忽之。其事在人,岁月其逝,勿坠失之。后有南董,询事考言,尚其笔之。
斋中读书 其一十
诗篇虽小技,其源本经史。必也万卷储,始足供驱使。别材非关学,严叟不晓事。顾令空疏人,著录多弟子。开口效杨陆,唐音总不齿。吾观赵宋来,诸家匪一体。东都导其源,南渡逸其轨。纷纷流派别,往往近粗鄙。群公皆贤豪,岂尽昧厥旨。良由陈言众,蹈袭乃深耻。云何今也愚,惟践形迹似。譬诸艻蔗甘,舍浆啖渣滓。斯言勿用笑,庶无乖义始。
文宣王及其弟子赞 其四
懿德贤行,有一则尊。子也履之,成性存存。骍角有用,犁牛莫论。刑政之言,惠施元元。
并用存心微妙诀
处世间法,或伸或屈。用观察智,无固无必。出世间法,勿违勿失。用决定信,惟精惟一。曲尽其妙,退藏于密。
杨文靖(时) 早间帖赞
道之在人,日用皆其事也。待物必诚,所以达乎义也。延平之津,伊洛之涯涘也。笔端波澜,亦可想其似也。
书江氏芝草记后
天门嶪嶪,洞达通彻。地虽幽阴,明白昭晰。有来即应,无往弗答。或旋其日,或逾厥月。或降吉祥,或出妖孽。或生美好,或产丑缺。或使合并,或令分裂。凡皆若此,其故可说。人之所喜,神则欢悦。和气流畅,精粹凝结。草木受之,形类孤绝。其无所苟,而不徒设。爰有江氏,世载其德。子子孙孙,能敬勿失。其叔有令,如出诸意。戮力同心,道路相继。二十六丧,收敛聚会。在圉之北,同日俱痤。乃有二物,以彰厥美。其一维何,是曰灵芝。如盖上设,如杠下持。其色黄紫,其光陆离。其肉坚厚,弗柯弗衰。其二维何,是曰连理。巨干修枝,贯通骨髓。物不可间,人不得披。以类考之,不必异本。其奇若此,其吉勿问。其恍其惚,其惚其恍。必寓诸物,以来神贶。维神之贶,如冈如陵。有德者胜,德虽可胜。其心兢兢,则亦可承。维神之贶,必以其类。或大其家,或大其世。敬之戒之,永终厥义。