史本乎公，不厌于复。重观绍圣以来之记述，初无及于郑雍。非亲札之具存，虽欲考之而孰从。如王谊李祉之实迹，遍考史录，皆无预乎此案之中。郦保姓名，亦各不同。至于韩忠彦力谏兴狱，直乞陛下且与含容。安焘面析章惇，以为乡风。此皆系其人之大节，而金匮之汗青，皆泯泯于二人之忠。凡此帖纸之所具，以同时附会白帖子之人，犹能秉直以写其衷。抑可以见人心之是非，本无所蔽蒙也。然于此时，凡六人者皆有所抗论，独雍首尾噤然若不预者。佩玉端委，接武夔龙，又何其无一言之献替，广于四聪耶。迎合于始，循默于终，而迄不免于党籍之归，此枉道事人之所以不胜于直躬也。

长记涪翁语，无尘有发僧。无尘方愿学，有发亦何曾。学士年年样，车门日日乘。二毛犹胜我，不必愧鬅鬙。

彼黄四娘，诗于杜陵。先南怀芝，果何等僧。视其与游，尚或可喜。于帖之存，以识骥尾。

鼎食之珍，义比美芹，致者何人，姓名之已湮。天笔之存，龙迹纷缊，暗于风尘，拱护之有神。字取其均，揩取其陈，质胜于文，繄风俗之淳。铸印以新，系姓以亲，昭哉天伦，繄友悌之真。呜呼，有典有则，诒厥子孙，此帖之传，奚止乎关石之与和均（聚珍版作钧）。臣系以诗，式著厥因。圣制不磨，考于斯文。

山行事事宜，酒兴富于诗。云锦工何用，风帘酒圣知。囊空须共赋，笛好爱孤吹。斟酌苍茫咏，凭高漫尔为。

乾德之五星，旋（聚珍版作旅）于降娄，开文祥兮。太常之英姿，跨颉历籀，开大荒兮。游艺之神，？古轹今，奚钟王兮。维副车之题，在承平时，谨瑟藏兮。维北宫之玺，施于中兴，传帝皇兮。维臣其得之，锦韬琼函，绚宸章兮。

昔江淹梦五色笔，而不以能书称。天昌其文，字偕以行，如公辞章，淹岂能京。既已禅长公之文箓，奚必夸大令之墨精。托敬贤之盛心，尚遗迹之可凭。然则我得其诗，手之而不释。予方将借荆国之书，以为此帖之评。

欲溯其洄，先涉其流。欲观其人，先视其与游。东坡之名，在昌黎武威之间。而师之能，亦文畅秘演之俦。德必有邻，而人焉廋。世于是可以察予之去留。

公于率更，每称吾家。是书之传，似耶非耶。书出于心，既劲且方。世多公书，行或未藏。易方而圆，飘飘若仙。楷以其人，行以其天。堂堂斯文，维轲与雄。我观二书，如或见公。

予家有山林集，观宝晋自制之词，每不逮乎平日之文。岂句律之未工，疑用志之或分。伟笔力之扛鼎，得过庭之异闻。陶冶性情，自为阳春。既寓意于馆甥，亦秘笈而自珍。予尝商略函书，彷佛梁尘，规矩合作，勺箫夺伦。窃以为夫君金缕之衣，亦未足以换墨练之裙也。

郗姓三传而至恢，晋代七革而为唐。书以世而能，摹以久而彰。予将因高平之奕叶，而撷千古之遗芳。于戏道徽，尚其不亡，兹其足以侈摹帖之藏。

鞠歌奚儗兮，感斯道之莫信。情郁悒兮无语兮独黯黯。焉慨将兮自珍，乘骐骥兮灵氛。驽骀竭蹶兮，惟敬修以书绅。托空言以述古兮，或庶几乎芳泽。肥遁为心兮，乃循循其以明德。轶驾兮轼曷凭，数千百载兮邈乎靡胜。道岂实萎兮，则予孰得缵绪末馨。