评析
禅人并化主写真求赞 其一四六
如圭如璧,雕文丧德。如云如石,坚润是式。苍竹无心岁寒色,老松有傲霜雪力。照破诸缘兮,两眼如漆。
与诺侍者
梦回茶碗手亲扶,雅意沩山转道枢。自唤主人酬一诺,谁违尊者应三呼。死生到日还能否,辜负当年是有无。妙得古人行履处,了无些事作工夫。
偈颂二百零五首 其一五四
句里明宗则易,宗中辨的则难。也须是到个时节,始得色转不见身。功亡不知位。绝怜大匠一斲泥,不犯祖师三尺鼻。儿孙去后阿谁共守清贫,臣庶退时独自难称尊贵。
偈颂二百零五首 其八十
十方法侣共安居,云月身心照处虚。转侧芦汀飞鹤鹭,亡机林壑混樵渔。瘢痕若尽光无际,丝糁才萌念有余。廊下相逢休放喝,且容兴化撒珍珠。
禅人并化主写真求赞 其二五五
天童之师,顶雪颔丝。三篾住山计,孤藤横膝时。潭寒秋到早,空阔月行迟。提起宗家无字印,门门何处不相宜。
偈颂二百零五首 其五十二
春雨洗园林,春风动帘箔。百城人已归,弹指开楼阁。入门俱是佛家风,帝网光明相映夺。
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示智通偈
大圆镜智性清净,平等性智心无病。妙观察智见非功,成所作智同圆镜。五八六七果因转,但用名言无实性。若于转处不留情,繁兴永处那伽定。
减字木兰花
心颠意耍。难辨身中真共假。意耍心颠。招得全生罪孽愆。心宁意息。定里闲闲明慧力。意息心宁。道自归而神自灵。
定慧相资歌
祖教宗中有二门,十度万行称为尊。初名止观助新学,后成定慧菩提根。唯一法,似双分。法性寂然体真止,寂而常照妙观存。定为父,慧为母,能孕千圣之门户。增长根力养圣胎,念念出生成佛祖。定为将,慧为相,能弼心王成无上。永作群生證道门,即是古佛菩提样。定如月,光烁外道邪星灭。能挑智炬转分明,滋润道芽除爱结。慧如日,照破无明之暗室。能令邪见愚夫禅,尽成般若波罗蜜。少时默,刹那静,渐渐增修成正定。诸圣较量功不多,终见灵台之妙性。瞥闻法,才历耳,能熏识藏觉种起。一念回光正智开,须臾成佛法如是。禅定力,不思义,变凡为圣刹那时。无边生死根由断,积劫尘劳巢穴堕。湛心水,净意珠,光吞万象烁千途。抉开己眼无瑕翳,三界元无一法拘。觉观贼,应时剋,攀援病,倏然净。荡念垢兮洗惑尘,显法身兮坚慧命。如断山,若停海,天翻地覆终无改。瑩似琉璃含宝月,倏然无寄而无待。般若慧,莫能量,自然随处现心光。万行门中为导首,一切时中称法王。竭苦海,碎邪山,妄云捲尽片时间。贫女室中金顿现,壮士额上珠潜还。斩痴网,截欲流,大雄威猛更无俦。能令铁床铜柱冷,顿使魔怨业果休。和诤讼,成孝义,普现群生诸佛智。边邪恶慧尽朝宗,蝼蚁鲲鹏齐受记。偏修定,纯阴烂物刳正命。若将正慧照禅那,自然万法明如镜。偏修慧,纯阳枯物成迂滞。须凭妙定助观门,如月分明除雾翳。劝等学,莫偏修,从来一体无二头。似禽两翼飞空界,如车二轮乘白牛。即向凡途登觉岸,便于业海泛慈舟。或事定,制之一处无不竟。或理定,唯当直下观心性。或事观,明诸法相生筹算。或理观,顿了无一无那畔。定即慧,非一非二非心计。慧即定,不同不别绝观听。或双运,即寂而照通真训。或俱泯,非定非慧超常准。一尘入定众尘起,般若门中成法尔。童子身中三昧时,老人身分谈真轨。能观一境万境同,近尘远刹无不通。真如路上论生死,无明海里演圆宗。眼根能作鼻佛事,色尘入定香尘起。心境常同见自差,谁言不信波元水。非寂非照绝言思,而寂而照功无比。权实双行阐正途,体用更资含妙旨。劝诸子,勿虚弃,光阴如箭如流水。散乱全因缺定门,愚盲祇为亏真智。真实言,须入耳,千经万论同标记。定慧全功不暂忘,一念顿归真觉地。定须习,慧须闻,勿使灵台一点昏。合抱之树生毫末,积渐之功成宝尊。猕猴学定生天界,女子才思入道门。自利利他因果备,若除定慧莫能论。
金刚随机无尽颂(并序) 结实分主 其五
义写非台镜,廓照圆融净。当头底是谁,不识方称定。
留春令
针楼残烛,镜台剩粉,醉眠曾许。长记罗账梦回初,响几点催花雨。别泪连丝繁主薄,剩定情诗句。一样霜天月仍圆,只不照凌波步。
禅人并化主写真求赞 其一○五
清白而游,江湖风月之秋。变态而神,云烟草木之春。体之而真,用之而淳。非佛非祖而能佛能祖,非天非人而能天能人。