评析
偈颂一百六十首 其一○二
一百二十日禁足,三十五日在外走。熨斗煎茶铫不同,泥牛解作师子吼。今朝法岁已周圆,拈得鼻孔失却口。以大圆觉为伽蓝,七七依前四十九(解夏)。
颂古一百二十一首 其一二○
云门举起竹篦,拟议知君乱统。直饶救得眼睛,当下失却鼻孔。
偈颂一百六十首 其二十
稽首能度诸世间,无量殊胜福德聚。金轮统御四天下,普施群生安隐乐(天申节)。
偈颂十四首 其一十五
莫恋净洁处,净处使人困。莫恋快活卜,快活使人狂。如水之任器,随方圆短长。放下不放下,更请细思量。三界与万法,匪归何有乡。若只便恁么,此事大乖张。为报许居士,家亲作祸殃。豁开千圣眼,不须频祷禳(示许居士偈)。
颂古一百二十一首 其三十五
参见南泉王老师,镇州萝卜更无私。拈来塞断是非口,雪曲阳春非楚词。
魏侍郎净心阁(邦达)
伟哉广大寂灭心,譬如虚空不分别。拟心求净即染污,况复比伦诸佛土。又如梦中所见物,所见虽有不可取。如是通达无有疑,净心心义炳然现。是义现矣难测量,超诸色相离言说。过去未来现在世,佛及菩萨与声闻。一切含识有情类,平等于义如实了。善哉奇特过量人,只以此阁演是义。演已便息随所缘,亦与梦中无差别。我以父母所生口,说此无上妙伽陀。庄严广大寂灭心,为诸来者作饶益。
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和迟田舍杂诗九首(并引) 其六
试问西寺僧,云何古佛意。别无安心法,但复饼师馈。外物来无从,往亦无所至。佛法见在前,我亦从此逝。
颂古一百二十一首 其六十七
猛焰不容蚊蚋泊,大海那能宿死尸。任是三头并六臂,望风无不竖降旗。
答复礼禅师《真妄偈》(题拟)
迷真妄念生,悟真妄即止。能迷非常迷,安得长相似。从来未曾悟,故说妄无始。知妄本自真,方是恒妙理。分别心未忘,何由出生死。
哀萧教授引之
衔哀读铭诔,悲泪若河悬。念我同门友,于今在九泉。契阔虽云远,情好乃逾坚。都门送别时,何意遽长捐。达宦每在晚,朝露竟溘先。一夕成长往,二胤仍各天。枯骼委烈焰,余烬藏墓田。人生孰无死,礼葬固所贤。等为归腐朽,终当随化迁。所以旷达士,形骸岂复怜。佳名苟不没,讵必分乌鸢。
颂古十七首 其一十九
幽谷白云藏白雀,拟心栖处隔山迷。直饶不住栖心处,犹落怡山第二机。
蔡州颜鲁公祠
孤云亦群游,劲柏受远托。烈士怀贞心,肯劳常情度。堂堂颜太师,立朝独庄谔。太宗柱石衰,中夜悬六博。朝廷冠剑人,孤君资元恶。公当蔡州锋,活国立然诺。头颅危一叶,舌本未渠弱。耻为苏属国,华颠图麟阁。想当凶焰时,直气森喷薄。庙貌存典刑,社鼓追冥漠。我生当昭代,何憾涕横落。浩歌招游魂,白眼瞪寥廓。