评析
颂古一百二十一首 其八
见得分明识得亲,举来犹自涉涂程。直饶不犯毫芒者,也是拈䭔舐指人。
天童和尚赞
烹佛烹祖大炉韝,锻凡锻圣恶钳锤。起曹洞于已坠之际,针膏肓于必死之时。善说法要,罔涉离微。不起于座,而变荆棘林为梵释龙天之宫而无作无为。神澄定灵,雪顶庞眉。良工幻出兮,不许僧繇知。虚堂张挂兮,梁宝公犹迷。个是天童老古锥,妙喜知音更有谁。
偈颂一百六十首 其一五
丹霞烧却木佛,翠微供养罗汉。一人左手抬,一人右手按。宾主既历然,吾道一以贯。师子独游行,岂复求侣伴。团圞擘不开,打鼓普请看。虽不直分文,倾国不肯换。
偈颂一百六十首 其一四
庭前柏树子,今日重新举。打破赵州关,特地寻言语。
偈颂十四首 其十
觉空空,觉空空。觉觉觉空,空空亦空。欲识无穷好消息,都卢只在此轩中(同上书卷二○)。
偈颂一百六十首 其一二
多时不说禅,口边生白醭。大众苦相煎,便登曲录木。匪论五家宗,不引传灯录。才开两片皮,业因招薄福。释迦乾屎橛,达磨老臭秃。一人曲说直,一人直说曲。彼此大丈夫,肯受尔沸?。骂佛谤祖师,定入拔舌狱。佛祖生冤家,魔生真眷属。心地黑漫漫,口里水漉漉,似恁出家儿,定灭瞿昙族。腊月三十朝,大笑却成哭。
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偈颂一一二首 其六十二
总别同异兼成坏,祇是山僧与众人。高广须弥入芥子,无边刹海在微尘。昼复夜,秋复春,境寂心融事事真。七宝大车既如此,去来语默莫因循。
国清曹源为书名已复说偈云
非湛非摇,真源常在。直指性海,总别无碍。星分月现,光涵法界。寄语诸方,莫作拟解。
偈颂七十六首 其二十二
解语非干舌,能言不是声。刹刹尘尘尔,何处著浑身。
蝶恋花 其四 其八
莫笑一瓢门户隘。任意游行,出入俱无碍。玉殿珠宫都不爱。别藏大地非尘界。东海扬尘瓢不坏。寒暑□移,瑞日何曾改。一住如今知几载。主人不老长春在。
慈圣皇后赐钟赞
稽首圆通圆觉王,圆合一切救有情。圆修自性妙湛然,假以音声而说法。众生闻音得悟解,非色非空二非尘。方便无边行法门,成就如来大圆智。稽首巍巍观世音,證入如是秘密门。于一尘中现多身,于多刹尘现一相。于不可说微尘劫,而救不可说众生。发起耳根真实门,不与世间相流转。世閒声论已宣明,声无无灭有非生。生灭二谛悉圆离,六根由是皆解脱。奇哉庆喜最多闻,不知闻性常周普。因钟而闻佛所呵,不应更立钟之事。当知金钟不可舍,能于末劫救沈沦。茫茫六道迷昏衢,得见钟声为慧日。悲酸恶趣忍泪中,得凭钟声超彼岸。钟声有是大福力,能越苦海如智航。我愿一切诸众生,闻是钟声同證觉。
答僧问佛法大意作偈
刹刹现形仪,尘尘具觉知。性源常鼓浪,不悟未曾移。