评析
颂古一百二十一首 其四十六
南泉打破闲家具,浩浩诸方作话看。今日为君重举过,明明历历不颟顸。
庞居士赞
男女不婚嫁,随缘卖笊篱。这般滋味子,岂与外人知。
示鼎需禅人
面门竖亚摩醯眼,肘后斜悬夺命符。瞎却眼,解却符,赵州东壁挂葫芦。
偈颂一百六十首 其九十
佛子住此地,则是佛受用。常在于其中,经行及坐卧。
偈颂一百六十首 其一一四
诸法本来绝待,触目且拘碍。只因断臂觅心,便有人求忏罪。无文印子既成,付法传衣厮赖。致令卢老黄梅,坠石腰间舂碓。将谓有法与人,问著却言不会。引得后代儿孙,尽作韩獹逐块。虽欲扶竖宗乘,奈何东倒西傫。子细检点将来,直是令人叵耐。若也尽令而行,一击须教粉碎。有时静坐思量,就中也有可爱。深沙共脩罗结亲,金刚与土地指背。
偈颂一百六十首 其一○二
一百二十日禁足,三十五日在外走。熨斗煎茶铫不同,泥牛解作师子吼。今朝法岁已周圆,拈得鼻孔失却口。以大圆觉为伽蓝,七七依前四十九(解夏)。
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偈颂一一二首 其六十二
总别同异兼成坏,祇是山僧与众人。高广须弥入芥子,无边刹海在微尘。昼复夜,秋复春,境寂心融事事真。七宝大车既如此,去来语默莫因循。
国清曹源为书名已复说偈云
非湛非摇,真源常在。直指性海,总别无碍。星分月现,光涵法界。寄语诸方,莫作拟解。
偈颂七十六首 其二十二
解语非干舌,能言不是声。刹刹尘尘尔,何处著浑身。
蝶恋花 其四 其八
莫笑一瓢门户隘。任意游行,出入俱无碍。玉殿珠宫都不爱。别藏大地非尘界。东海扬尘瓢不坏。寒暑□移,瑞日何曾改。一住如今知几载。主人不老长春在。
慈圣皇后赐钟赞
稽首圆通圆觉王,圆合一切救有情。圆修自性妙湛然,假以音声而说法。众生闻音得悟解,非色非空二非尘。方便无边行法门,成就如来大圆智。稽首巍巍观世音,證入如是秘密门。于一尘中现多身,于多刹尘现一相。于不可说微尘劫,而救不可说众生。发起耳根真实门,不与世间相流转。世閒声论已宣明,声无无灭有非生。生灭二谛悉圆离,六根由是皆解脱。奇哉庆喜最多闻,不知闻性常周普。因钟而闻佛所呵,不应更立钟之事。当知金钟不可舍,能于末劫救沈沦。茫茫六道迷昏衢,得见钟声为慧日。悲酸恶趣忍泪中,得凭钟声超彼岸。钟声有是大福力,能越苦海如智航。我愿一切诸众生,闻是钟声同證觉。
答僧问佛法大意作偈
刹刹现形仪,尘尘具觉知。性源常鼓浪,不悟未曾移。