评析
偈颂十四首 其一十
盖天盖地那一著,无今无古绝承当。谩将分付密禅者,一任诸方乱度量。
入定观音赞
世间种种音声相,众以耳听非目睹。唯此大士眼能观,瞑目谛观为佛事。于眼境界无所取,耳鼻舌身意亦然。善哉心洞十方空,六根互显如是义。眼色耳声鼻嗅香,身触意思无差别。当以此观如是观,取此为实成妄想。若离妄想取实法,展转惑乱失本心。本心既失随颠倒,不见大士妙色身。无眼耳鼻舌身意,互显这义亦寂灭。亦无在土妙色身,亦无种种音声相。佛子能作如是观,永离世间生死苦。
颂古一百二十一首 其四十六
南泉打破闲家具,浩浩诸方作话看。今日为君重举过,明明历历不颟顸。
示法泉侍者
言前超佛祖,日轮正当午。豁开三要关,一击涂毒鼓。既发上头机,莫问千钧弩。放去绝遮拦,捏聚非回互。咄哉老瞿昙,住住住住住。
偈颂一百六十首 其六十四
今朝四月初一,衲僧放楖栗。虽然不许默照,须要人人面壁。
偈颂一百六十首 其一三四
昨日梦说禅,如今禅说梦。梦时梦如今说底,说时说昨日梦底。昨日合眼梦,如今开眼梦。诸人总在梦中听,云门复说梦中梦。驴唇先生开中笑,阿脩罗王打勃跳。海神失却夜明珠,擘破弥卢穿七窍。三人上座请谈禅,平地无风浪拍天。禅禅,不用思量卜度,非干文字语言。仰之弥高,钻之弥坚。岩头刬之则曰是句非句,临济用之则曰三要三玄。禅禅,吞却栗棘蓬,透发金刚圈。休论赵老汉庭前柏树子,莫问首山新妇骑驴阿家牵。但请一时放下著,当人本体自周圆。梦里明明有六趣,觉后空空无大千。
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