评析
偈颂一百六十首 其五十五
棒打石人头,曝曝论实事。不用作禅会,不用作道会。
李参政转物庵
若能转物,即同如来。咄哉瞿昙,诳諕痴呆。物无自性,我亦非有。转者为谁,徒劳心手。知无自性,复是何物。瞥起情尘,扪空揣骨。此庵无作,住者何人。具顶门眼,试辨疏亲。
颂古一百二十一首 其一十九
脑后见腮村僧,大开眼了作梦。虽然趁得老鼠,一棒打破油瓮。
偈颂一百六十首 其五十二
观音妙智力,能救世间苦。百华开烂熳,觑见没可睹。
颂古一百二十一首 其二十九
赵州有密语,文远不覆藏。演出大藏教,功德实难量。
赞法海真
廓圆通门,续云门派。燕坐胡床,虎视百怪。佩毗卢印,摧伏魔外。一句当阳,电光非快。不动道场,而入三昧。赞之毁之,俱遭白癞。
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偈颂七十八首 其七十四
生灭心尽是寂灭,露柱怀胎底时节。寂灭心起是生灭,石女生儿解言说。用时万象不盈余,休处一真无空缺。藤枯树倒笑呵呵,依旧清风与明月。
偈颂四十一首 其一十七
寂灭真功元无体,无功妙旨太深深。同中有异粗中细,异中有同念里心(又)。
武陵春 王小先问禅
法界一真心正住,当体灭诸缘。内外辉辉体现前。无地亦无天。取相于禅禅复远,禅性月沉渊。动静俱无镇湛然。神用即真禅。
观音大士赞
过去正法明,现前观自在。眼观诸音声,耳听众妙色。二义俱寂灭,谁受此说者。是说亦寂灭,谁为此说者。能观及所观,能听洎所听。返观观听者,是亦无所有。大哉观世音,快说如是法。是法不思议,听者亦希有。我今以一毛,遍量法界空。作此如幻言,赞是真实要。
观音大士赞 其三
寂灭现前,如月在天。分身利物,影含百川。是所谓不然而然,虚而通,静而应。万国春容,千江月影。如今何处求普门,一声鹤唳寒松顶。
禅人并化主写真求赞 其三九九
湛存不浑,灵明不昏。派分河汉底,流决昆崙源。见闻了成一相,影响应空六根。体本真如,能来生灭之界。用随生灭,却入真如之门。丛林参饱三条篾,云梦等闲八九吞。