评析
颂古一百二十一首 其三十六
有佛处不得住,生铁称锤被虫蛀。无佛处急走过,撞著嵩山破灶堕。三十里外莫错举,两个石人相耳语。恁么则不去也,此语已行遍天下。摘杨华,摘杨华,唵嚤呢哒哩吽㗶吒。
偈颂一百六十首 其三十八
生是死之生,死是生之死。两路坦然平,无彼复无此。既无生死,又无彼此。明明百草头,明明祖师意。
入定观音赞
世间种种音声相,众以耳听非目睹。唯此大士眼能观,瞑目谛观为佛事。于眼境界无所取,耳鼻舌身意亦然。善哉心洞十方空,六根互显如是义。眼色耳声鼻嗅香,身触意思无差别。当以此观如是观,取此为实成妄想。若离妄想取实法,展转惑乱失本心。本心既失随颠倒,不见大士妙色身。无眼耳鼻舌身意,互显这义亦寂灭。亦无在土妙色身,亦无种种音声相。佛子能作如是观,永离世间生死苦。
寂音尊者赞(觉范)
头如杓,面如楪。口无舌,说无竭。是而非,同而别。种空华,抽暗楔。死木蛇,活如蝎。击涂毒,脑门裂。是阿谁,甘露灭。
偈颂一百六十首 其一四三
彻骨彻髓道一句,三要三玄绝遮护。竺乾四七例皆迷,震旦二三浑未悟。我说是言非正邪,当机觌面休回互。殷勤为报云台公,俊鹰不打篱边兔(储大夫请示众)。
偈颂一百六十首 其一二八
福城东有大长者,居福城东海屿上。于不思议尘劫中,承事供养无数佛。善哉长者世希有,如优昙华时一现。发启广大真实心,创无佛处阿兰若。若昔智人建梵刹,折草插地即成就。此心坚固等须弥,或赞或毁不摇动。魔王军众数甚多,睹兹殊胜自摧伏。长者视身如浮云,变灭须臾不长久。当生佛国时节来,撒手便行不回顾。有子遵义起其家,志愿身心俱及第。仁者则寿语不诬,当知今亦未尝死。我来居是阿兰若,不见长者生遗恨。故说此偈聊发扬,同住如来寂灭海。
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又作偈
大根大器大力量,荷担大事不寻常。一毛头上通消息,遍界明明不覆藏。
行住坐卧三十二颂 其二十八
直截无根树子铺,超凡越圣大心粗。忘躯为法方如此,担板真如大丈夫(干桥)。
颂古一百二十一首 其一一四
三世诸佛不知有,老老大在外边走。眼皮盖尽五须弥,大洋海里翻筋斗。狸奴白牯却知有,瀑布不溜青山走。堪笑无端王老师,错认簸箕作熨斗。
偈颂一百三十六首 其一二四
鼓报四更,地摇六震。火焰为三世诸佛说法,三世诸佛立地听。虚空有尽,大道无穷。穷则变,变则通。信手拈将茎草插,琼楼玉殿凌苍穹(回禄后)。
颂古 其一十五
一等作野狐,堂堂大丈夫。徐行青草岸,踏破洞庭湖。
偈三首 其二
五千余卷诠不尽,三世诸佛赞不及。令人却忆卖油翁,狼忙走下绳床立。