评析
偈颂一百六十首 其一○八
十方法界至人口,法界所有即其舌。只凭此口与舌头,祝吾君寿无间歇。亿万斯年注福源,如海滉漾永不竭。师子窟内产狻猊,鸑鷟定出丹山穴。为瑞为祥遍九垓,草木昆虫尽欢悦。稽首不可思议事,喻若众星拱明月。故今宣畅妙伽陀,第一义中真实说(祝圣请升座)。
蔡宣教请赞(春卿)
咄哉无知,半憨半痴。黑豆换人眼睛,十分爱讨便宜。一朝死入地狱,定堕镬汤泥犁。佛也救尔不得,任尔凤林吒之。
偈颂一百六十首 其一二九
以字不成八字非,烁迦罗眼不能窥。一毛头上重拈出,忿怒那吒失却威。
颂古一百二十一首 其九
马驹脚下丧家风,四海从兹信息通。烈火焰中捞得月,巍巍独坐大雄峰。
入定观音赞
世间种种音声相,众以耳听非目睹。唯此大士眼能观,瞑目谛观为佛事。于眼境界无所取,耳鼻舌身意亦然。善哉心洞十方空,六根互显如是义。眼色耳声鼻嗅香,身触意思无差别。当以此观如是观,取此为实成妄想。若离妄想取实法,展转惑乱失本心。本心既失随颠倒,不见大士妙色身。无眼耳鼻舌身意,互显这义亦寂灭。亦无在土妙色身,亦无种种音声相。佛子能作如是观,永离世间生死苦。
偈颂一百六十首 其一五九
夷门昔日呈家丑,拈出无边栗棘蓬。今日瓯峰孤顶上,幸然无事又相逢。
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偈二十七首 其三
传来铁钵盛猫饭,摩衲袈裟入墨盆。祖翁活计都坏了,不知将底付儿孙(佛日付法衣到)。
颂古三十一首 其二十三
家世拄杖,佛祖付嘱。沩山寄来,香严发哭。父子投机,阳春雪曲。不是知音,大难相续。
化上人持钵乞颂
化事而今尽付君,归来还我验儿孙。诸尘正受盛于钵,一句含胡覆却盆。别处见人知雪岭,自家吃饭识云门。底心肯负檀那力,开发真机报施恩。
陈尊宿庵
尊宿芳名盛,庵岩迹未颓。织蒲随日用,儋版唤人回。临济亲推出,云门手托开。于今两禅派,俱自睦州来。
示化士 其四
拄杖生根挑不上,钵盂无底满盛归。净名何用空惆怅,哭罢香严也不知。头蓬松兮郡辨,耳卓朔兮莫窥。渡口船回人借问,寒山南畔石桥西。
禅人请赞 其六
德山临济,棒喝交驰。云门顾鉴,总是愚痴。唯有径山无伎俩,握拳端坐眼如眉。