分身可集呈真伪，宝塔能言透死生。佛眼尚难窥向背，谩烦机巧并头争。

彦章退然才中人，讥诃唾笑皆奇伟。看君落笔挟风雷，涣然成文风行水。坐令前辈作九原，子固精神老坡气。儒生寒酸不上眼，此郎要是天下士。嗟予生计等飞鸟，翩翩吴头复楚尾。去年兴废看京华，笑傲清狂人背指。君独折简坐致我，迎门欢笑自挈履。旧闻牛鸣马不仰，女逐臭夫那有理。今年黄花南浦岸，忽然见君失声喜。僧房借榻营夜语，灯火照人如梦寐。怀中卿相且袖手，翰墨风流聊戏耳。行看上书苫块中，凛凛范公只君是。

湘水有庐山，蜀僧有吴韵。无尘而俱清，雪月夜相映。书痴喜借人，香癖出天性。垂涕拨黄独，粪火曾发哂。三年我东邻，家颠开小径。一饭必招呼，嘲之终不愠。明朝趣去我，岁逼青阳近。子已饱丛林，件件无遗恨。赠子湘源春，山穷春不尽。

称意有余乐，幽欢常会心。小山供赋咏，危榭每登临。下视千峰月，聊挥一弄琴。尚嫌闲适少，富贵苦相寻。

父老扶携看使华，那知勋业在咨嗟。人生安得颜长少，岁暮今惊日欲斜。谩有清诗敏风雨，空余醉墨走龙蛇。应怜妙语如芝菌，不吐青林吐卧槎。

声音语言形体绝，何以称为光世音。声音语言生灭法，何以又称寂静音。凡有声音语言法，是耳所触非眼境。而此菩萨名观音，是以眼观声音相。声音若能到眼处，则耳能见诸色法。若耳实不可以见，则眼观声是寂灭。见闻既不能分隔，清净宝觉自圆融。以无执故则有光，虽有千臂如两手。以无分别故寂灭，虽有千手如一身。既无分别亦无执，虽有千眼两目同。故称光音寂静音，及观世音三种异。稽首对现妙色身，遍一切处如虚空。妙哉此像非笔画，厌足佛子欣慕心。藕丝铢衣春雾白，覆此随好光明聚。一切众生热恼灭，我手方舍甘露枝。唯佛子因心清净，如水澄澈月清亮。借于画工百巧技，如暗室眼以灯见。了知此画非工有，谓灯能见其可哉。我无此像乃能赞，如眼见物不自见。自能说偈不蓄像，眼有见矣灯亦可。愿持此大解脱门，施众生作无所畏。世世但无碍辩才，称赞观世音功德。

六根清净精进力，二热消亡法供真。舌本青莲香不歇，色身三昧现尘尘。

芳心玉面出蚕丛，骨醉先生酒盏中。白发病翁新止酒，枕囊犹觊梦魂通。

两翁筋力少翁衰，竹杖先堪付若儿。只恐暮年诗更逸，出门须背锦囊随。

卓午从它火伞张，先生别有睡为乡。竹床移遍两头冷，瓦枕翻来四面凉。

遭时致主期尧舜，力道终身致孔颜。出处两途公试看，几时能放此心閒。

雅志思行古，幽居不爱官。倾家为义举，竭力奉亲欢。阅世开天镜，藏身作瓦棺。闻知捐馆日，有梦跨金鞍。