评析
观音像赞二首 其一
旷大劫来离众苦,心心永断诸分别。闻处真闻实不闻,说时虽说常无说。法身普现凡圣等,耳根采听音声绝。娑婆最有大因缘,一念清凉除恼热。
标指六偈(并叙) 语默
至道非言,言亦可传。可传何也,应物而宣。言虽应物,物自无物。无物之言,言音自没。绝言之语,妙应还普。道非晦明,语默同取。举复谁唱,物物虚旷。咸通大千,遍乎尘想。品类非一,同言异出。圆音落落,凡圣俱适。千品万类,薰含种智。故此一门,称无量义。山河宣演,草木扬音。长说无间,所谓甚深。深兮甚浅,不动情见。最省工夫,凡夫不荐。不荐最亲,妙义敷陈。欢言即笑,恚怒即嗔。嗔为金刚,喜为迦叶。华藏毗卢,心心相接。接兮可见,莫看背面。无字密言,从兹出现。现复谁论,非用耳闻。六根共户,妙偈星分。森罗经文,不出一尘。非舌非辩,雷转电奔。展之在手,何法不有。纵横三界,无一渗漏。时人不信,执言说病。依倚前尘,以为决定。决定是心,决定是尘。心尘所使,非自由人。诸圣苦口,随愚过咎。巧说多词,强为分剖。法无言说,汝须善别。舍离语言,生死自绝。凡夫闻此,无说过咎。取彼无言,冥然长久。端坐暗狱,以心相续。背却语言,犹如土木。舍有之无,落在邪途。有无俱病,二病俱祛。祛复何去,不离当处。当处不生,语默相取。取兮不知,是东是西。说即不说,不疑即疑。故称佛子,了事凡夫。是何凡夫,问取李胡。
小师崇戒求赞
似即疏,比仍失。廓尔空,皎然日。顾丹青,写容质。谁使之,省寻觅。
三句颂
禹穴龙门寺,探珠欲问龙。骊珠吞在腹,
偈颂一一二首 其三十九
不动龙门内,行参古佛机。亲逢渠面目,肯话自容仪。凡圣心平等,高低路坦夷。丹霞烧木佛,院主落须眉。
读经
不染而染妄本虚,染而不染悉无余。本虚自是能成事,体净何妨应万殊。断妄證真心岂息,非真非妄智还迂。了真了妄如无碍,自在圆明始是珠。
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以沉香拄杖奉寄总老戏呈句偈
七尺潜虬出海污,久同病士御三车。旃檀彫断终非相,薝卜芬芳漫散花。绝是离非参妙用,穿云涉水伴生涯。东林大士还知否,止此无言是作家。
李翱参药山图赞
黑豆数无穷,青松盖不尽。癯然老比丘,即此吾无隐。更提云水曲周遮,添得傍人眼里花。
访荆国王公 其一
浩荡经纶志已行,北山归老思冥冥。可妨渡水穿云客,拄杖芒鞋到户庭。
渔父
雪色髭须一老翁。欲将短棹拨长空。微有雨,正无风。宜在五湖烟水中。
招许主客
欲将何物招嘉客,惟有新秋一味凉。更(一作静)扫广庭宽百亩,少容明月放清光。楼头破鉴看将满,瓮面浮蛆拨已香。仍(一作更)约多为诗准备,共防梅老敌难当。
偈颂十八首 其四
云门放洞山三顿棒,黄檗打临济三顿棒。减灶添兵,伤盐费酱。一不成单,二不成两。多少芦花对蓼红,时人只看丝纶上。