评析
牧牛颂示众
日用须牧牛,鼻索莫离手。露地非自然,驯良在日久。鞭绳既无用,人牛复何有。此时唯己知,始觉从前咎。
国师三唤侍者
唤处分明应处亲,不知谁是负恩人。东家漏泄西家事,却使傍观笑转新。
世尊指天地
周行七步便称尊,家丑那堪放出门。祇向母胎度人毕,也须一棒一条痕。
山中偶作五首 其五
爽快怜清景,迟回出草庵。寒山一倾盖,明月印寒潭。
偈二十四首 其一十九
大圆鉴中同结社,一微尘里共安居。释迦弥勒无门入,不到到者真丈夫。大丈夫汉,撩著便知来由,不为分外。若更拟议踌躇,何啻云泥万里。所以道十五日已前点即不到,十五日已后到即不点。且道点即是,不点即是。长因虎啸风生处,记得龙吟雾起时。
赞六祖
驾白牛车,受黄梅印。没体归神,当机发迅。真轨无差,坤维大顺。衣止不传,法唯自信。曹源一滴起滔天,千古南宗谁独振。
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颂古十首 其五
百尺竿头亲进步,分明一哑更无增。是谁未到竿头者,也说鹏飞九万里。
自庐山折桂幡竿原下望彭蠡湖握杖过前山僧舍说偈
木落山骨瘦,水退沙痕隆。渔舟弄江日,一叶浮软红。眼底事不俗,道人心若冲。幡竿头进步,云水展家风。
偶兴 其一十
百尺竿头进步,千层浪里安身。惯向虚空跳斗,翻然直脱迷津。
示禅者
能回箭锋射自己,方肯竿头进步行。道得未生前一句,始信虚空解讲经。
元应善利真人祠 其八
天子锡荣号,贲我灵宫祠。吾道岂加损,群心自瞻依。峨峨芙蓉冠,剑佩明朱衣。自周迄于今,千载弥光辉。
临江仙
本是一般孤另物,被他染着难知。迷云消散慧风吹。何劳身外觅,端坐是天西。万语千言终未悟,悟来一字成非。竿头进步勿生疑。般般都撒手,种种自皆离。