评析
牧牛颂示众
日用须牧牛,鼻索莫离手。露地非自然,驯良在日久。鞭绳既无用,人牛复何有。此时唯己知,始觉从前咎。
僧问六相义因示以偈
天上火星地下走,泥牛踏著烧却口。驴儿害痛马人瞋,打落杨梅三五斗。
维摩不二
洞门常启客来稀,碧草丛边野蕨肥。可笑流年空老大,惭无一德报恩知。
僧问四料拣因而颂之 其一
夺人不夺境,山河光炯炯。若谓露全身,重添眼中眚。
临终前一日和云门曲
衲僧要唱云门曲,六六从来三十六。曹源有个痴禅人,解道一生数不足。数不足,不属金石与丝竹。等闲一拍五音全,直道如弦已曲录。从教岁去年来,依旧山青水绿(辑自前语录之末)。
曹山向火因缘日照寒潭明更明
日照寒潭明更明,寥寥虎啸清风生。寰中阃外应须辨,白玉盘盛铁眼睛。曹山老,曹山老,正去偏来没处讨。
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鹤林传法明心颂 其一
万法从心生,心心即是法。语嘿与动静,皆法所使然。无疑是真心,守一是正法。守一而无疑,法法皆心法。
刘公任侍郎比乞法名示之以妙通兹承佳偈因和以答
法法彰全妙,心心祇自通。迥然分木迹,廓尔绝边中。谛了名斯立,安行实所从。大哉无事事,裴运有孤风。
禅人并化主写真求赞 其三七五
云水老身,丛林陈人。发毛已雪,鼻气犹春。平等应缘也心心佛佛,自然说法也刹刹尘尘。回途复妙,弄假像真。
小偈四首寄示心然道人聊资体味以进个中精淳之趣 其三
心然法法死,大用始全举。的的彻生生,互非互相许。
读宋史张浚传二首 其二
十万良家等蠛蠓,符离一夕水流红。魏公心法由来异,鼻息如雷学寇公。
既为谊夫赋坟庐诗乃蒙和韵再成十首为谢兼简韶美以资一噱 其七
法法本来空,无垢亦无净。直向异类行,何曾失正性。