评析
和彦忱舍弟与保寿灵空老二首 其二
鼻孔当阳曾嗟却,眼睛在眼费追寻。一朝眼在鼻孔上,和得灵空雪子吟。
和直指春日未众 其一
庵前乌龟久不见,一夜雷雨忽然出。东山老汉眼■痴,近前问讯定光佛。
送化士 其八 其十
秘在形山元是碍,散于人世亦非真。还从是碍非真处,收取归来要见人。
疏山作糊饼草堂老师出语云色香味触具四尘且道糊饼具几尘是时众皆无语老师末后云大刀三十口以颂系其后
一处打开,五处捏就。中下之流,槌声断后。
禅人求偈
禅家流,悟自己,开眼曹溪十万里。况行机路守心空,病渴移家阳燄里。渴转渴,水又非。抬头不觉雁南飞。文殊堂里万菩萨,大唐国内无禅师。或行棒,或行喝,棒喝交驰如电掣。不容眨眼入思惟,忽把虚空敲出骨。地神恶,天神悦,陕府铁牛得一橛。且等东山睡觉来,大掌连腮咄咄咄。
观僧作小字宗派图 其一
蝇头细字集为图,瓜瓞绵绵走线朱。虎踞龙蟠诸老宿,半窗斜日黑蚍蜉。
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梦礼僧伽大士
我观诸佛子,皆以妄自冥。不知有无想,一切俱是妄。认有以为实,夫岂识无有。如人具诸欲,耳目与鼻舌。百体俱动作,动作皆有相。耳欲以听声,有耳言可闻。弦匏与笙箫,皆具诸宫羽。虽然始一奏,有耳悉皆闻。众生于是时,知声不知耳。众音始一阕,寂静无有声。倾耳而听之,无一可闻者。众生于是时,知耳不知声。至于目视色,亦复如耳根。知色为有形,乃以色为有。宁知本无色,何况于目睫。乃至鼻闻臭,口舌所啖食。百体诸毛发,意有所为者。行步与坐卧,喘息及呼吸。方其有为时,无一不为有。诸为悉皆空,了无有一存。心惟昨所为,恍惚如梦事。我昔礼菩萨,是为真见者。譬如闻众声,认声为有响。比其不及礼,菩萨那得见。譬如众声灭,初不闻余音。始缘以妄情,乃复有见否。亦如今所梦,见否理不殊。大士笑不言,吾亦无所说。有如舍利佛,默默对天女。稽首作偈言,犹以言为痛。云何两无言,而入不二门。我与诸佛子,究竟得成道。
储居士真赞
敏以自求,仁而乐施。乡党怀其恕,朋友畏其义。悟幻妄之不留,惟精进之是利。故能告所厚而表其行,敛众美以昌其嗣。尚虑吾志之未孚,遂复有形于梦寐。呜呼,斯岂今人之愿力欤,见者宁不知愧。
俞清老画赞
说着便知姓名,见者谁不欢喜。虽如自起自倒,要乃无此无彼。冥冥三板缘中,随处逢场作戏。欲问涅槃一路,头头只在这里。
禅人并化主写真求赞 其二八六
额高眼深,该抹丛林。人惊大胆,我自无心。默转机梭路,谁投钵水针。觌面相呈了也,抬头何处相寻。
昭如长老请(住木平)
海印发光,昭然如日。曾对大元圣主,默说不二法门。默而说,说而默。中兴大仰丛林,天下第一法窟。见者是谁,石头古佛。
金刚随机无尽颂(并序) 威仪寂静分第二十九 其二
方称调御师,大愿力弘慈。含灵皆一体,灭度行无私。