评析
赞三十六祖颂 其三十六
十方诸佛入其中,十波罗蜜一光同。十世古今无间隔,十身千亿法身通。
證道歌 其一○二
如净琉璃含宝月,昔时未悟今皆彻。只有此心更没心,不览邪师文字诀。
證道歌 其八十七
自从顿悟了无生,动寂无非共佛行。人问正因无可表,扬眉之外更无能。
偈颂三十首 其一十四
打折达磨西来脚,莫令有误本来人。当处得心非向背,九年面壁寂光明。庭中立雪憨痴汉,海里口乾渴爱津。如今大有心颠倒,梦寐胡诤学道人。且向自心中体究,于斯如实更證明。须观古德皆如是,万莫瞒心自发轻。诳谤定招无间业,未全本觉且依经。修行未了身依口,莫学提纲没量人。对病用医须有意,指权归实救迷情。迷悟不同谁解意,三乘犹尚未全明。不契一乘为外道,经生持戒不知。徒劳南北与东西,满口文章不合义。不曾亲近正知见,色见声闻弄识神。髑髅几度皮消殒,林下追寻没一人。妄把玄诠为事会,五千救网变成尘。看经须用钱财雇,佛事全凭铙钹音。馂馅饼皮纱布绢,猪羊犬马折经金。僧俗一同轮苦趣,辜负牟尼古佛心。致使类多贤行少,仁慈鲜矣足孤贫。荣华富贵千无一,菩萨神仙不降生。如麻似粟人头面,杀盗贪嗔胜畜心。不管刹那沉劫海,且徒眼下乐精神。背善恶临无解处,烧香合掌告观音。大慈大悲来救苦,须臾命断叹悲深。一生不布纤毫善,悔惧双交没主人。方知今死难思悔,黑业无边我自成。寄语世间今未死,光阴莫负早回心。何况出家亲悟者,喃喃直指古同今。所以办心供作务,将勤补拙助元灵。相逢来往无心见,大事未成戒行深。只欲心空如及第,回头救接未归人。始合老师弘大愿,先难后易叹吟吟。十字街头不见客,孤峰顶上目群生。助柴活计元如是,不负当时这老僧(助柴法语)。
颂十玄谈(并序) 演教 其八
阎浮早已八千年,朝夕忙忙被业牵。一梦不惊尘劫苦,何如领取现光前。
颂四宾主(并序) 其一十
要会个中真活计,释迦老子不盖被。更寻祖意外驰求,管取下梢落魔魅。
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德光禅人求赞
有德必有光,其光无间隔。名实要相称,非青黄赤白。参彻佛祖顶?禅,不是等闲相诳嚇。我所参得底只要涅槃堂里用,且不听杜撰禅师三千八百画。吾为作證明,他年将作轨格。
诗三百三首 其九十
世有多解人,愚痴徒苦辛。不求当来善,唯知造恶因。五逆十恶辈,三毒以为亲。一死入地狱,长如镇库银。
读龙胜尊者语
鼓声无作者,有作必有处。乃知毕竟空,诳惑凡耳故。镜象无生灭,生灭则有体。乃知毕竟空,诳惑凡眼尔。以我如实知,法无心外者。若人见自心,一切如幻化。
二郎神慢
应仙举。便下手、先除色欲。好玉洁冰清大丈夫。更休任、泥拖水漉。一失人身难再复。莫等闲、把前程失误。今略诉。长生久视,五件堪为凭据。听取。第一要、涤除念虑。第二要、忘贪戒酒肉。第三要、济贫拔苦。第四要、常行慈善。第五要、精神保护。依此五件,功成行满,得赴蓬莱仙路。
诗 其五十
世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。见佛不解礼,睹僧倍生瞋。五逆十恶辈,三毒以为邻。死去入地狱,未有出头辰。
冰清堂偶成
整杯恬淡酒,相就等闲倾。得失徒多感,行藏任独清。昼闲风有味,春尽雨无声。但惜新栽柳,相呼欠一莺。