评析
送瑜上人归筠乞食
蜂房蚁穴天魔宫,青莲忽生楼阁重。升堂挝鼓集衲子,争看掣电飞机锋。耆年过忧食时至,欲学遣化毗耶翁。瑜禅闻之粲一笑,此老变怪惊儿童。我当乞行等贫富,欲使胜利传无穷。出门掌钵何所诣,胡马旧闻嘶北风。霜清月冷动归思,已觉荷山生眼中。会看对众捧璎珞,平等心华含太空。
云门匡真禅师画像赞二首(并序)
见流滔天,公峙如山。壁立万仞,捍其狂澜。可望而却,不可览攀。犀颅虎眸,美髯绕颊。云辞电机,霹雳为舌。邪宗堕倾,魔胆破裂。须臾清明,光风霁月。丛林驴骡,蹴踏龙象。不可系羁,逸气迈往。我不得济,大地是浪。忽然现前,清机历掌。阿罗汉有,三毒捺落。迦没把柄,咄哉黄面。浙子一生,吃著不尽。
送丕上人归黄檗
万身马鬣转龙腰,十里风声捲海潮。翠霭晴时飞画栋,苍崖断处见朱桥。老惊乡井心空在,说著岩丛意已消。惭愧东风知此恨,夜来吹梦到山椒。
次韵五首 其一
成破须臾知世相,雨云翻覆见交情。何时一叶春湖阔,塞管横风夜月清。
妙高老人卧病遣侍者以墨梅相迓
高丝才歇转轻雷,无数晴峰笑靥开。大士已闻方卧疾,小空端遣出山来。宝方世路知无隔,俗驾山灵故勒回。多谢高情饯春色,十分浑在一枝梅。
次韵谒子美祠堂
颠沛干戈际,心常系洛阳。爱君臣子分,倾日露葵芳。醉眼盖千古,诗名动八荒。坏祠湘水上,烟树晚微茫。
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持诵维摩诘品作妙伽它赞四首 其二
意彼空中真,毕竟空是疾。爱想岂慧摄,权解乃善律。应观诸法身,生灭孰虚实。愿奉饶益情,不得起厌逸。
金刚随机无尽颂(并序) 离相寂灭分第十四 其五
道大言无妄,佛诚说非诳。如是接群生,生灭心说谤。
逍遥歌 其一十八
凡流学者不坚持,生灭门中故不知。走缩阴阳无住相,非难非易细推之。
涟水观音像赞(并序)
声音语言形体绝,何以称为光世音。声音语言生灭法,何以又称寂静音。凡有声音语言法,是耳所触非眼境。而此菩萨名观音,是以眼观声音相。声音若能到眼处,则耳能见诸色法。若耳实不可以见,则眼观声是寂灭。见闻既不能分隔,清净宝觉自圆融。以无执故则有光,虽有千臂如两手。以无分别故寂灭,虽有千手如一身。既无分别亦无执,虽有千眼两目同。故称光音寂静音,及观世音三种异。稽首对现妙色身,遍一切处如虚空。妙哉此像非笔画,厌足佛子欣慕心。藕丝铢衣春雾白,覆此随好光明聚。一切众生热恼灭,我手方舍甘露枝。唯佛子因心清净,如水澄澈月清亮。借于画工百巧技,如暗室眼以灯见。了知此画非工有,谓灯能见其可哉。我无此像乃能赞,如眼见物不自见。自能说偈不蓄像,眼有见矣灯亦可。愿持此大解脱门,施众生作无所畏。世世但无碍辩才,称赞观世音功德。
證道歌 其一六八
不是等闲相诳惑,一失人身难再得。善根微细恶因多,地狱阿鼻无间隔。
达磨大师赞 其二
人皆有心,人皆作佛。胡为西来,递相诳惑。心在何处,佛是何物。带累神光无处寻,后代儿孙厮淈?。