评析
次韵自清修过大沩乱山间作
行尽湘南尽处山,爱公高韵不容攀。会当拭目瞻双阙,应笑寻幽到百蛮。甚欲解鞍休荦确,更能揎手弄潺颜。定知醉看千岩晓,大字题名石壁间。
宿慈祥室
行智慧心名解脱,绝荆棘地号慈祥。烟消火冷诸缘尽,憎爱化为平等光。
题沩山立雪轩
沩山雪晓试凭栏,露地牛儿觅转难。脱体见前谁对立,一尘不受眼空寒。日长齿颊茶甘在,客去轩窗篆缕残。好在少林成想像,祖师时展画图看。
再和答师复五首 其三
吾道如山欲撼摇,群儿毁誉漫前朝。冷看狂骂黄冠奕,却笑辛酸合爪萧。
再和答师复五首 其一
爱君道骨有仙风,人品浑如月在空。清论不穷霏锯屑,故应云梦吐胸中。
邓循道分财赡族湘阴诸老赋诗同作
卜式与弟赀,如塞无底窦。其爱止弟耳,亲旧竟何有。二疏得赐金,尽以散亲旧。但可施一时,安能继其后。然于简编中,耿光白如昼。邓侯功名姿,颖脱盖天授。分财赡族人,约券规永久。君看纯孝心,履狶先履瘦。纷纷窭人子,悬鹑露两肘。雨雪抱儿女,扣门易升斗。邓氏岂无贫,炊烟满蓬牖。安知寒微中,不复生奇秀。阴功虽无形,报应捷于口。此风起颓俗,能使薄者厚。作诗附家传,想见为拊手。
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持诵维摩诘品作妙伽它赞四首 其二
意彼空中真,毕竟空是疾。爱想岂慧摄,权解乃善律。应观诸法身,生灭孰虚实。愿奉饶益情,不得起厌逸。
金刚随机无尽颂(并序) 离相寂灭分第十四 其五
道大言无妄,佛诚说非诳。如是接群生,生灭心说谤。
逍遥歌 其一十八
凡流学者不坚持,生灭门中故不知。走缩阴阳无住相,非难非易细推之。
涟水观音像赞(并序)
声音语言形体绝,何以称为光世音。声音语言生灭法,何以又称寂静音。凡有声音语言法,是耳所触非眼境。而此菩萨名观音,是以眼观声音相。声音若能到眼处,则耳能见诸色法。若耳实不可以见,则眼观声是寂灭。见闻既不能分隔,清净宝觉自圆融。以无执故则有光,虽有千臂如两手。以无分别故寂灭,虽有千手如一身。既无分别亦无执,虽有千眼两目同。故称光音寂静音,及观世音三种异。稽首对现妙色身,遍一切处如虚空。妙哉此像非笔画,厌足佛子欣慕心。藕丝铢衣春雾白,覆此随好光明聚。一切众生热恼灭,我手方舍甘露枝。唯佛子因心清净,如水澄澈月清亮。借于画工百巧技,如暗室眼以灯见。了知此画非工有,谓灯能见其可哉。我无此像乃能赞,如眼见物不自见。自能说偈不蓄像,眼有见矣灯亦可。愿持此大解脱门,施众生作无所畏。世世但无碍辩才,称赞观世音功德。
證道歌 其一六八
不是等闲相诳惑,一失人身难再得。善根微细恶因多,地狱阿鼻无间隔。
达磨大师赞 其二
人皆有心,人皆作佛。胡为西来,递相诳惑。心在何处,佛是何物。带累神光无处寻,后代儿孙厮淈?。