评析
余所居连超然自见轩日多啜茶其上二首 其一
三生事办吾知要,一室香凝独掩门。睡足便惊清昼夜,火红消尽白灰存。巷无俗驾蚁纷绕,邻有高人玉粹温。隐比价膺犹可愧,会茶时复到幽轩。
龙山亦名隐山余宣和五年十一月中浣日过焉有浙道人鸿公乞偈为作
迷路不知远,但知寒日斜。过溪逢菜叶,西崦有人家。斫额惊来客,拄锄方种畬。鸿禅效古者,当效此生涯。
无学点茶乞诗
政和官焙来何处,雪后晴窗欣共煮。银瓶瑟瑟过风雨,渐觉羊肠挽声度。盏深扣之看浮乳,点茶三昧须饶汝。鹧鸪班中吸春露,□□□□□□□。
白日有閒吏青原无惰民为韵奉寄李成德十首 其一
李侯端自重,不肯下南璧。君看英特气,自可凌太白。小邑试牛刀,乃有政和色。
绣释迦像并十八罗汉赞(并序) 第五诺距罗尊者
树亦求法,身当床坐。鹿有施心,供以山果。雪眉许长,舒绾在我。默而识之,未用惊破。
和珣上人八首 其八
问讯跛挈师,汝今亦知有。棒打不回头,乃尔能掣肘。
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持诵维摩诘品作妙伽它赞四首 其二
意彼空中真,毕竟空是疾。爱想岂慧摄,权解乃善律。应观诸法身,生灭孰虚实。愿奉饶益情,不得起厌逸。
金刚随机无尽颂(并序) 离相寂灭分第十四 其五
道大言无妄,佛诚说非诳。如是接群生,生灭心说谤。
逍遥歌 其一十八
凡流学者不坚持,生灭门中故不知。走缩阴阳无住相,非难非易细推之。
涟水观音像赞(并序)
声音语言形体绝,何以称为光世音。声音语言生灭法,何以又称寂静音。凡有声音语言法,是耳所触非眼境。而此菩萨名观音,是以眼观声音相。声音若能到眼处,则耳能见诸色法。若耳实不可以见,则眼观声是寂灭。见闻既不能分隔,清净宝觉自圆融。以无执故则有光,虽有千臂如两手。以无分别故寂灭,虽有千手如一身。既无分别亦无执,虽有千眼两目同。故称光音寂静音,及观世音三种异。稽首对现妙色身,遍一切处如虚空。妙哉此像非笔画,厌足佛子欣慕心。藕丝铢衣春雾白,覆此随好光明聚。一切众生热恼灭,我手方舍甘露枝。唯佛子因心清净,如水澄澈月清亮。借于画工百巧技,如暗室眼以灯见。了知此画非工有,谓灯能见其可哉。我无此像乃能赞,如眼见物不自见。自能说偈不蓄像,眼有见矣灯亦可。愿持此大解脱门,施众生作无所畏。世世但无碍辩才,称赞观世音功德。
證道歌 其一六八
不是等闲相诳惑,一失人身难再得。善根微细恶因多,地狱阿鼻无间隔。
达磨大师赞 其二
人皆有心,人皆作佛。胡为西来,递相诳惑。心在何处,佛是何物。带累神光无处寻,后代儿孙厮淈?。