评析
李总干遗诗十四句师于一句之下加颂七句 其六
便道福相随,生天果未迟。力尽简还坠,来生不如意。假施满七宝,不如发真归。布施有为者,观来真自迷。
證道歌 其二十五
唤取机关木人问,触目菩提谁辨论。亡僧可喻木人机,玄沙直指何劳顿。
三昧诸颂 其六
里许若无这个,何为古佛传心。我体不空无住,用时越古超今。会看木人牵锯,始令石女穿针(佛)。
金刚随机无尽颂(并序) 究竟无我分第十七 其五
沩山牛加字,鼻孔皆相似。牧人执杖看,免惹闲公事。
金刚随机无尽颂(并序) 无得无说分第七 其一
菩提无定法,一体常周匝。个里了无言,圆成无缝塔。
大众仰观
多身一体少人知,不体无空自执迷。除非妙达斯三昧,个里圆观始不疑。
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金刚随机无尽颂(并序) 其五 应化非真分第三十二
说时不取相,相说却成诳。不诳不谤时,如如真金像。
偈颂九首 其四
语是谤,寂是诳。不语不寂,转增虚妄。春风吹落桃李花,淡烟疏雨笼青嶂。
依修多罗立往生正信偈
稽首西方安乐刹,弥陀世主大慈尊。我依种种修多罗,成就往生决定信。住大乘者清净心,十念念彼无量寿。临终梦佛定往生,大宝积经如是说。五逆地狱众火现,值善知识发猛心。十念称佛即往生,十六观经如是说。若有欢喜信乐心,下至十念即往生。若不尔者不成佛,四十八愿如是说。诸有闻名生至心,一念回向即往生。唯除五逆谤正法,无量寿经如是说。临终不能观及念,但作生意知有佛。此人气绝即往生,大法鼓经如是说。一日一夜悬缯盖,专念往生心不断。卧中梦佛即往生,无量寿经如是说。昼夜一日称佛名,殷勤精进不断绝。展转相劝同往生,大悲经中如是说。一日二日若七日,执持名号心不乱。佛现其前即往生,阿弥陀经如是说。若人闻彼阿弥陀,一日二日若过等。系念现前即往生,般舟经中如是说。十日十夜六时中,五体礼佛念不断。现见彼佛即往生,鼓音王经如是说。十日十夜持斋戒,悬缯幡盖然香灯。系念不断得往生,无量寿经如是说。若人专念一方佛,或行或坐七七日。现身见佛即往生,大集经中如是说。若人自誓常经行,九十日中不坐卧。三昧中见阿弥陀,佛立经中如是说。若人端坐正西向,九十日中常念佛。能成三昧生佛前,文殊般若如是说。我于众经颂少分,如是说者无穷尽。愿同闻者生正信,佛语真实无欺诳。
答顺宗皇帝问 其二
佛体本无为,迷情妄分别。法身等虚空,未曾有生灭。有缘佛出世,无缘佛入灭。处处化众生,犹如水中月。非常亦非灭。生亦未曾生,灭亦未曾灭。了见无心处,自然无法说。
次韵渊明饮酒诗(有序) 其五
所嗜人不得,一物百非是。犹有尊中酒,道胜无敢毁。彼哉讥谤者,诳口而信耳。当忧十八隔,罚此缪语绮。
洪觉范画赞
谓公为佛,乃工文章。谓公为儒,乃是和尚。非佛非儒,是虚空藏。画虽逼真,实非真相。作如是见,亦未离妄。水在瓶中,月在天上。