评析
改祭修斋决疑颂(并序) 第六疑:今若改祭,自古已来,还有报验耶?颂曰:
回邪生正信,臭草出栴檀。逢难须坚固,安居志好攀。
依修多罗立往生正信偈
稽首西方安乐刹,弥陀世主大慈尊。我依种种修多罗,成就往生决定信。住大乘者清净心,十念念彼无量寿。临终梦佛定往生,大宝积经如是说。五逆地狱众火现,值善知识发猛心。十念称佛即往生,十六观经如是说。若有欢喜信乐心,下至十念即往生。若不尔者不成佛,四十八愿如是说。诸有闻名生至心,一念回向即往生。唯除五逆谤正法,无量寿经如是说。临终不能观及念,但作生意知有佛。此人气绝即往生,大法鼓经如是说。一日一夜悬缯盖,专念往生心不断。卧中梦佛即往生,无量寿经如是说。昼夜一日称佛名,殷勤精进不断绝。展转相劝同往生,大悲经中如是说。一日二日若七日,执持名号心不乱。佛现其前即往生,阿弥陀经如是说。若人闻彼阿弥陀,一日二日若过等。系念现前即往生,般舟经中如是说。十日十夜六时中,五体礼佛念不断。现见彼佛即往生,鼓音王经如是说。十日十夜持斋戒,悬缯幡盖然香灯。系念不断得往生,无量寿经如是说。若人专念一方佛,或行或坐七七日。现身见佛即往生,大集经中如是说。若人自誓常经行,九十日中不坐卧。三昧中见阿弥陀,佛立经中如是说。若人端坐正西向,九十日中常念佛。能成三昧生佛前,文殊般若如是说。我于众经颂少分,如是说者无穷尽。愿同闻者生正信,佛语真实无欺诳。
游天台观
古观春山下,寻幽似有期。瀑清冥坐久,峰好独归迟。客啸巢禽识,仙踪药叟知。我来无别趣,禅性尽相宜。
十六观经颂 杂往生观第十三
重想弥陀二菩萨,神通变现事如前。杂沓观成无量福,定生安养奉金仙。
隋观法师塔
五六百年内,金躯亦化尘。方知新冢上,尽是古人身。白发争名急,青山送骨频。除师灵塔外,一一好沾巾。
句 其三
梅有和羹实,龙无为雨心。
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橘诗
冲飙发陇首,朔雪度炎洲。摧折江南桂,离披漠北楸。独有凌霜橘,荣丽在中州。从来自有节,岁暮将何忧。
题林景时水墨山水
向壁见空翠,满堂烟霭生。都无粉墨姿,但觉泉籁声。羡尔丘中赏,沿源结幽盟。閒寻天窗外,时拂青萝行。身与云共远,心将猿独清。予亦淡荡人,因之谢浮名。愿餐金鹅蕊,飞步窥蓬瀛。
题滕王阁图
雄城控华甸,杰阁临芳洲。飞甍起千仞,曲阑围四周。丹碧何辉煌,文采射斗牛。帝子去不返,俯仰经几秋。江黑帘雨捲,山青栋云收。孤舟天际来,扬帆在中流。狂飙薄暮起,坐觉增烦忧。何当扫重翳,白日耀神州。开图发长叹,天地一浮沤。
咏兰
汎汎崇兰姿,托根云水涯。光风一披拂,绿叶何葱萋。君子采而佩,馨香竟无比。羞彼春芳荣,嫣然媚红紫。
辛未立春
彩胜耀朝日,欢言立新春。朝阳披宿霭,颇觉天地温。蔬盘簇细甲,相劝御芳辛。谁云冰霜底,微绿还陈根。我居双老槐,对耸苍龙鳞。岁穷益惨淡,何以慰老人。
贱生诸友有祝颂语以五十六字谢之
庸庸不作世间奇,空负生成造化机。岁月漫惊多发积,功程殊未进毫微。不贪腰下悬金印,且自尊前戏彩衣。多谢诸君借辉润,一朝盈箧尽珠玑。