评析
念佛三昧诗(并序) 其二
金肌昧真见,八音愚正闻。玄空了无托,至涉宁有勋。森罗会都寂,长空销积氛。良哉此达观,局士安与云。
十六观经颂 中品上生观第十五
受持五戒八戒斋,修行诸戒回向愿。命终生彼闻法音,应时即得阿罗汉。
十六观经颂 上品下生
深信因果奉大乘,但发无上菩提意。以此功德回愿生,生已当住欢喜地。
十六观经颂 下品下生
有作五逆十恶业,应堕地狱受诸苦。临终遇劝念弥陀,决定超生于彼土。
依修多罗立往生正信偈
稽首西方安乐刹,弥陀世主大慈尊。我依种种修多罗,成就往生决定信。住大乘者清净心,十念念彼无量寿。临终梦佛定往生,大宝积经如是说。五逆地狱众火现,值善知识发猛心。十念称佛即往生,十六观经如是说。若有欢喜信乐心,下至十念即往生。若不尔者不成佛,四十八愿如是说。诸有闻名生至心,一念回向即往生。唯除五逆谤正法,无量寿经如是说。临终不能观及念,但作生意知有佛。此人气绝即往生,大法鼓经如是说。一日一夜悬缯盖,专念往生心不断。卧中梦佛即往生,无量寿经如是说。昼夜一日称佛名,殷勤精进不断绝。展转相劝同往生,大悲经中如是说。一日二日若七日,执持名号心不乱。佛现其前即往生,阿弥陀经如是说。若人闻彼阿弥陀,一日二日若过等。系念现前即往生,般舟经中如是说。十日十夜六时中,五体礼佛念不断。现见彼佛即往生,鼓音王经如是说。十日十夜持斋戒,悬缯幡盖然香灯。系念不断得往生,无量寿经如是说。若人专念一方佛,或行或坐七七日。现身见佛即往生,大集经中如是说。若人自誓常经行,九十日中不坐卧。三昧中见阿弥陀,佛立经中如是说。若人端坐正西向,九十日中常念佛。能成三昧生佛前,文殊般若如是说。我于众经颂少分,如是说者无穷尽。愿同闻者生正信,佛语真实无欺诳。
寄悟和尚
无累无机祇任缘,一斋长掩古松边。寒垂白发过深雪,不下青林知几年。木叶当薪烧更暖,姜苗为屦著难穿。竟何人问东林社,时引清流灌碧莲。
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弥陀寺饭僧作
结夏依寂居,随缘憩脩轸。宅惭周颙舍,米待郗超损。僧衬鸣钟集,佛供导幡引。霜研给孤麦,玉琢摩候菌。慈禽恋清呗,怖鸽驯余赈。敢持有漏因,仰觊无生忍。曾是夙力余,内观了何朕。追往踪既失,希来业难尽。毋以罪福求,幻身同兹泯。
将去钱塘望乌峰有感
海燕谢故巢,明年复来栖。游人去故里,飘飘困东西。三年岂云远,往往遂乖睽。犹如水中木,那得有定稽。青山为无聊,野水含凄凄。人生百年乐,中复失故蹊。悲歌夜半清,收泪不可啼。深愧社中翁,生死守一溪。无荣安得辱,万事皆可齐。吾性乐幽闲,未遂亲锄犁。为约平生游,终不为世迷。箕颍有夙心,老将守田畦。
不寐二首 其二
学道三十年,此心犹未安。辗转一夕间,扰扰千万端。病以爱为本,忧怖乃相干。物生每徇性,夙习不可刊。顺或忘其源,逆则撄其湍。心迹既以违,调伏良亦难。逝将放吾意,俯仰得所欢。真际未可期,庶以澄内观。
水西
水西多好山,山光足娱人。一重复一掩,比比如鱼鳞。居来三十年,仙佛皆其邻。鱼鸟不忘情,朝暮长相亲。遁世乃吾性,非因来避秦。曾不事缘饰,庶事全天真。早尝知梦幻,视身若无身。无生以为乐,此乐难具陈。
比与邻曲诸贤修举岁事携壶石马追补斜川之游而公济适至饮罢首出和陶之句以纪其胜辄亦用韵酬答兼呈诸同游者请共赋之
皇天分四序,代谢无时休。昔人抱孤念,感此成清游。迥眺曾城皋,朗咏斜川流。岁月今几许,长波没轻鸥。眷言抚佳辰,荒寻靡遗丘。且复置往事,及兹命高俦。纵策聊并欢,飞觥起相酬。未知千载下,亦记此日不。商歌有遗音,林乐无余忧。但得长如此,吾生复何求。
归陂北用斜川韵
薄游不尽兴,归卧当少休。曲水虽陈迹,斜川有新游。浩歌独长往,岂亦惭此流。侨寓三家村,飘如浮水鸥。屡争渔樵席,共守狐鼠邱。削迹屏冠服,索居谢朋俦。樽中有余滴,子献复父酬。殷勤问稚子,汝复乐此不。稚子掉头笑,老夫豁深忧。但令常复尔,过是吾何求。