评析
十六观经颂 中品上生观第十五
受持五戒八戒斋,修行诸戒回向愿。命终生彼闻法音,应时即得阿罗汉。
依修多罗立往生正信偈
稽首西方安乐刹,弥陀世主大慈尊。我依种种修多罗,成就往生决定信。住大乘者清净心,十念念彼无量寿。临终梦佛定往生,大宝积经如是说。五逆地狱众火现,值善知识发猛心。十念称佛即往生,十六观经如是说。若有欢喜信乐心,下至十念即往生。若不尔者不成佛,四十八愿如是说。诸有闻名生至心,一念回向即往生。唯除五逆谤正法,无量寿经如是说。临终不能观及念,但作生意知有佛。此人气绝即往生,大法鼓经如是说。一日一夜悬缯盖,专念往生心不断。卧中梦佛即往生,无量寿经如是说。昼夜一日称佛名,殷勤精进不断绝。展转相劝同往生,大悲经中如是说。一日二日若七日,执持名号心不乱。佛现其前即往生,阿弥陀经如是说。若人闻彼阿弥陀,一日二日若过等。系念现前即往生,般舟经中如是说。十日十夜六时中,五体礼佛念不断。现见彼佛即往生,鼓音王经如是说。十日十夜持斋戒,悬缯幡盖然香灯。系念不断得往生,无量寿经如是说。若人专念一方佛,或行或坐七七日。现身见佛即往生,大集经中如是说。若人自誓常经行,九十日中不坐卧。三昧中见阿弥陀,佛立经中如是说。若人端坐正西向,九十日中常念佛。能成三昧生佛前,文殊般若如是说。我于众经颂少分,如是说者无穷尽。愿同闻者生正信,佛语真实无欺诳。
十六观经颂
韦提重礼请能仁,愿说西方净报因。十六观兼三净业,修之即得往生身。
改祭修斋决疑颂(并序) 第三疑:家眷死后祭祀,得食不得食耶?颂曰:
人死随前业,升沉六道殊。如何纯祭祀,须道世人愚。
五峰合涧诗 莲华峰
青瑛丽芙蕖,造化工且奇。辉彩向星河,结根在天池。临飙无馨香,御雨不离披。朝霭发翠华,暮云生碧姿。鼎湖几荣落,华岳何盛衰。独尔谢群芳,自将天地期。
改祭修斋决疑颂(并序) 第七疑:改祭之后,忽遇灾祸,既已舍神,求谁救护耶?颂曰:
专持菩萨号,八部护君身。急难随声应,唯除不信人。
浏览全部 69 首
改祭修斋决疑颂(并序) 第一疑:有鬼无鬼,能祸能福耶?颂曰:
鬼神随处有,谄诳世间人。祭鬼都无福,空增杀业因。
偈颂一百六十九首 其七十五
头顶天,脚踏地。闻鼓声上来,减多少意气。他杀不如自杀,参他不如参己。森罗万像,是汝诸人知识。森罗万像,是汝诸人自己。堪笑嵩山破灶堕,既是泥土合成,又要破也堕也。
边辞 其三
旌旗惨淡照黄云,细柳营空背夕曛。谁使射雕人入塞,朝廷自杀李将军。
句
真色果无描写法,汉人枉自杀毛公。
拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首 其六
大道寓影响,谁复知此理。是中无实性,群有妄相拟。本自绝名言,云何立彼此。运心平等观,一任空华起。影响顺形声,资物故生理。一旦挥霍去,何因得像似。群有靡不然,昧漠呼自己。四色尚无本,八微欲安恃。
绝句六十四首 其六十三
祸福由来互倚伏,还如影响相随逐。若(注疏本作会)能转此生杀机,返掌之间灾变福。