评析
礼佛回向偈
见闻获安隐,莫不信向心。是故我归依,愿普如世尊。甚深净戒聚,功德难思议。受者获安隐,福慧日夜生。诸佛常护念,万行渐满盈。六度四等意,普度诸群盲。手足初莫犯,节言慎所行。常乐在定意,是真优婆塞。质直离谄曲,常与贤圣俱。爱众犹养己,是名真菩萨。
改祭修斋决疑颂(并序) 圆丘方泽,上下神明,国之常典。云何劝令断祭,奈太伤国风乎?颂曰:
杀牛惭礿祭,黍稷本非馨。斋诵真明德,何劳执礼经。
十六观经颂 地观第三
琉璃宝地正观时,谛了分明极乐国。八种清风鼓乐音,苦空无我无常曲。
十六观经颂
韦提重礼请能仁,愿说西方净报因。十六观兼三净业,修之即得往生身。
念佛三昧诗(并序) 其一
万感外形骸,俨然虚堂寂。明毫冠群彩,幽神资始绩。妙象非夙预,俗览岂良觌。析之会入微,清玩心无怿。
寄题丹丘梵才上人山居
禅家真隐处,翠谷倚城隍。海近云归早,山孤鸟去长。石当泉脉润,风度柏枝香。此地容吾否,中霄去意狂(原校:一作忙)。
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改祭修斋决疑颂(并序) 第一疑:有鬼无鬼,能祸能福耶?颂曰:
鬼神随处有,谄诳世间人。祭鬼都无福,空增杀业因。
偈颂一百六十九首 其七十五
头顶天,脚踏地。闻鼓声上来,减多少意气。他杀不如自杀,参他不如参己。森罗万像,是汝诸人知识。森罗万像,是汝诸人自己。堪笑嵩山破灶堕,既是泥土合成,又要破也堕也。
边辞 其三
旌旗惨淡照黄云,细柳营空背夕曛。谁使射雕人入塞,朝廷自杀李将军。
句
真色果无描写法,汉人枉自杀毛公。
拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首 其六
大道寓影响,谁复知此理。是中无实性,群有妄相拟。本自绝名言,云何立彼此。运心平等观,一任空华起。影响顺形声,资物故生理。一旦挥霍去,何因得像似。群有靡不然,昧漠呼自己。四色尚无本,八微欲安恃。
绝句六十四首 其六十三
祸福由来互倚伏,还如影响相随逐。若(注疏本作会)能转此生杀机,返掌之间灾变福。