一生走仁义，自谓性所有。未甘师古人，况逐筲与斗。戊庚逮今兹，躁进互击掊。谬兴种族论，国事迫解纽。惟予倡群学，荡荡辟天牖。滔天几漂山，终欲关其口。彼曹身倏灭，污我冀不朽。甚黠亦可怜，笑骂颜孔厚。诸公工罔上，抚中果安否？名德既不昌，颜回岂为寿！

江东顾五倦游还，占取城西水一湾。捲捲清诗皆入画，底须俗笔污溪山。

灵真伏我旁，我意殊不觉。一朝忽然去，百身那可赎。寻渠诗中语，缥缈如鸿鹄。海山不成归，无故辄歌哭。既云厌人世，何事犹苦学。繁华绝所好，惟学为子毒。得天盬其脑，解脱诚已酷。盖棺宁无恋，号泣罗骨肉。修短定虚名，毕生自多福。

楼东多栽竹，寄意在避俗。颇闻人惊嗟，新竹郁已绿。凛凛十万夫，森然态何肃。微吟向风前，和我以戛玉。吾诗岂轻作，对尔咏不足。未须矜岁寒，且为解热毒。

宣南五月翻阶雨，二客虚堂坐渺然。聊喜素心共今夕，忽惊浪迹近中年。清谈忍刺当时事，归梦贪寻自在眠。来日闭门同索句，便从正字證诗禅。

昭法死空山，其志诚皎洁。毕生绝交游，仅得全名节。世士不能穷，无论蓄内热。小人偶作缘，宛转缁已涅。置身清浊间，时名那可窃。吾党二三子，内讼庶不屑。

嵇康性弥懒，曾不废养生。子姑当妙年，何乃劳其精。老聃有至论，身孰亲于名。诗本道情性，不须大厥声。方闻理平淡，昏晓在渊明。寝欲来于梦，食欲来于羹。渊明傥有灵，为子气不平。其人实傲佚，不喜子缠萦。吾今敢告子，幸愿少适情。时能与子饮，莫惜倒瓶罂。

粲粲梅开亦大奇，雪来岂亦妒娥眉。纷纭八表同昏际，错莫千林欲暗时。闭户孰能怜我独，冲泥聊复问君诗。穷冬物色无多许，不付吾曹更与谁。

我思古人，克诚其心。如陟于高，如临于深。我处于中，而舍其偏。我弃其零，而取其全。勿谓道远，我至之难。我勇以前，人孰我先。勿谓过小，我姑为之。千里之差，始于毫釐。勇兮勇兮，子我所器。子诚不已，我今所畏。子能吾取，吾谁之匿。子铭于盘，以视朝夕。

吾年行四十，意气非少时。世故茫不识，惟好古人词。篇章自娱悦，适意良在兹。此外付之拙，直道不复疑。黄卷千万言，圣贤岂吾欺。世事皆分定，饮酒姑安之。

子云一去千余载，惟有成都墨池在。草玄此地是邪非，玄文今在人谁知。虽逃刘歆酱瓿阸，鼠壤蛛窠蠹鱼宅。岂无学者工探求，不讥僣圣几赘疣。自从马邵造玄域，晁氏谱之张氏翼。亦云察矣人犹疑，试为诸老申其辞。易书广大包天地，辞变象占都一致。世儒造入各不同，有一于此均为功。况于易玄互相发，不同之同真善学。历家中首先黄钟，虽以坤复为初终。纪日天正始牛宿，又以日星分左右。起从冬至易玄均，玄意欲取臣承君。易书八八而用七，玄文九九而存一。易分六位中二五，臣志上通君下取。玄以一五而为中，君道君尊臣代终。玄文主日易主岁，易书为经玄为纬。谓玄于易地承天，就中邵子尤知玄。或云玄准卦气图，是图疑亦非圣书。岂知中复与咸遇，乃是阴阳自然数。或云玄仿太初历，黄钟之分八十一。岂知虚三与虚九，其数虽同其法否。或云玄象宗浑天，浑天方象包于圆。岂知兼用盖天说，盖以舆地承纯乾。易虽无玄不为阙，易更得玄滋有发。且如河图与洛书，发挥道数无遗余。后来支干及声律，运气参同至太一⑾。与易并行人不讥，千岐万辙同一归。况玄于易同而异，何独于玄苦讥议。子云之师曰林闾，鹤山之下谁其徒⑿。自翻机杼作生活，律历图书无不合。若非马邵晁张伦，后世几无扬子云。后世子云今继作，而此玄文终寂寞。空余绘象与棠阴，聊与文士供嘲吟⒀。

观水以心，本于知者之乐。取射以艺，譬诸巧者之中。时虽后先之不同，意或迭取而互用。句葩体庄，字谨心纵。是曰仁祖太平之词人，遗帖之存，固宜后世之知所重也。