评析
和五祖老和尚寄铁牛歌
混沌未分先剖判,生成不假阴阳煅。头角前来是好牛,皮毛更不重更换。满目平田无寸草,饥餐渴饮无生老。威音王佛是如今,有甚众生可寻讨。哮吼一声天地动,达人见处吾无用。坐断毗卢世界宽,自是衲僧眼皮重。一遇知音和始齐,自余总是闲陪从。
感兴二首 其二
梦幻空花祇自知,潜思二十九年非。夕阳芳草曾行处,谁料红莲步步随。
美容可观
一别海山中,十年春草绿。相思在方寸,颜容皎如玉。音书杳不来,桃李繁且熟。唯有意中人,使我眉头蹙。
标指六偈(并叙) 见闻
见极垂光,听圆含响。若谓见闻,法成尘想。光流大千,响传沙界。对现全彰,无在不在。声不是声,色不是色。非色非声,山高水急。眼不可见,耳不可闻。非见非闻,宛尔见闻。见色闻声,脱出根尘。水月镜像,梦幻施陈。文殊宝刹,观音普门。周罗法界,唯子一人。身土交映,妙绝凡圣。本有天真,非病不病。长歌且唱,妙舞更夸。东西南北,示现空花。生死去来,去来生死。若不如是,多过多咎。兹言未谛,此语皆宗。标指若示,古人同风。
标指六偈(并叙) 语默
至道非言,言亦可传。可传何也,应物而宣。言虽应物,物自无物。无物之言,言音自没。绝言之语,妙应还普。道非晦明,语默同取。举复谁唱,物物虚旷。咸通大千,遍乎尘想。品类非一,同言异出。圆音落落,凡圣俱适。千品万类,薰含种智。故此一门,称无量义。山河宣演,草木扬音。长说无间,所谓甚深。深兮甚浅,不动情见。最省工夫,凡夫不荐。不荐最亲,妙义敷陈。欢言即笑,恚怒即嗔。嗔为金刚,喜为迦叶。华藏毗卢,心心相接。接兮可见,莫看背面。无字密言,从兹出现。现复谁论,非用耳闻。六根共户,妙偈星分。森罗经文,不出一尘。非舌非辩,雷转电奔。展之在手,何法不有。纵横三界,无一渗漏。时人不信,执言说病。依倚前尘,以为决定。决定是心,决定是尘。心尘所使,非自由人。诸圣苦口,随愚过咎。巧说多词,强为分剖。法无言说,汝须善别。舍离语言,生死自绝。凡夫闻此,无说过咎。取彼无言,冥然长久。端坐暗狱,以心相续。背却语言,犹如土木。舍有之无,落在邪途。有无俱病,二病俱祛。祛复何去,不离当处。当处不生,语默相取。取兮不知,是东是西。说即不说,不疑即疑。故称佛子,了事凡夫。是何凡夫,问取李胡。
颂古六十二首 其五十八
佛手驴脚生缘,黄龙元无此语。直饶恁么知之,我侬亦未相许。奉报四海禅人,第一不得错举。
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酬章朝散 其二
事无机变即无疑,此意唯当静者知。末路风波成失所,岁寒霜雪正同时。劳生毫发差千里,醉眼须臾已万期。江上鲤鱼天上雁,寄书嫌少不嫌迟。
怀藻姊书来询近况赋此代柬 其二
含毫每欲写相思,一纸离愁不自持。连月江山频入梦,经旬镫火罢谈诗。浮云世态无今古,流水韶光感岁时。一语寄君应绝倒,此生竟为读书痴。
问真宰
九色夜明珠,岂不有光彩。终惜暗投人,含情欲谁待。不惜珊瑚鞭,为君策驽骀。此意竟何如,将可问真宰。
梦中诗
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
观园夫种菜
町畦纷接壤,灌溉细穿渠。坐待佳蔬长,应须恶草除。向来师老圃,此去遂閒居。绕屋扶疏处,兼寻种树书。
寄匡山纪公
锦绣谷中人,相思入梦频。寄言无别事,琢句似终身。书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。