评析
念佛三昧诗(并序) 其四
鉴极玄想孤,动静如为区。大象讵形仪,大方谁廉隅。正赏不隐括,妙践无回迂。心澄遍知海,粲粲黄金躯。
改祭修斋决疑颂(并序) 第六疑:今若改祭,自古已来,还有报验耶?颂曰:
回邪生正信,臭草出栴檀。逢难须坚固,安居志好攀。
十六观经颂 杂往生观第十三
重想弥陀二菩萨,神通变现事如前。杂沓观成无量福,定生安养奉金仙。
十六观经颂 总观第六
众宝国土宝楼阁,宝树更兼池间错。此个总观若成时,名为粗见彼极乐。
五峰合涧诗 月桂峰
嫦娥戏仙桂,掷子落人寰。秀颖发矫林,芳馨腾远山。兔边甘百上,鸟外谁一攀。月里催人老,云根伴余闲。余霞照海甸,高翠暖湖关。康乐不在哉,猿来空庭间。
依修多罗立往生正信偈
稽首西方安乐刹,弥陀世主大慈尊。我依种种修多罗,成就往生决定信。住大乘者清净心,十念念彼无量寿。临终梦佛定往生,大宝积经如是说。五逆地狱众火现,值善知识发猛心。十念称佛即往生,十六观经如是说。若有欢喜信乐心,下至十念即往生。若不尔者不成佛,四十八愿如是说。诸有闻名生至心,一念回向即往生。唯除五逆谤正法,无量寿经如是说。临终不能观及念,但作生意知有佛。此人气绝即往生,大法鼓经如是说。一日一夜悬缯盖,专念往生心不断。卧中梦佛即往生,无量寿经如是说。昼夜一日称佛名,殷勤精进不断绝。展转相劝同往生,大悲经中如是说。一日二日若七日,执持名号心不乱。佛现其前即往生,阿弥陀经如是说。若人闻彼阿弥陀,一日二日若过等。系念现前即往生,般舟经中如是说。十日十夜六时中,五体礼佛念不断。现见彼佛即往生,鼓音王经如是说。十日十夜持斋戒,悬缯幡盖然香灯。系念不断得往生,无量寿经如是说。若人专念一方佛,或行或坐七七日。现身见佛即往生,大集经中如是说。若人自誓常经行,九十日中不坐卧。三昧中见阿弥陀,佛立经中如是说。若人端坐正西向,九十日中常念佛。能成三昧生佛前,文殊般若如是说。我于众经颂少分,如是说者无穷尽。愿同闻者生正信,佛语真实无欺诳。
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昌甫示所藏淮海谪处州税官时诗草
雪云苔竹寒炉伴,细展横看淮海诗。静坐溪庵写经罢,鱼豚收税更何为。
松阳学舍读张修撰诗因用韵述怀二首 其一
冷官无一事,诗思日来添。幽鸟閒窥沼,游丝静挂檐。煮茶然小鼎,看竹捲疏帘。无怪居连市,盘餐味可兼。
瀑布泉
悬流飞落大峰尖,千丈中涵万缕纤。河汉机空垂雪练,石岩户辟挂冰帘。白龙倒喷天边雨,银浪急冲江底蟾。薄暮香炉紫烟散,卧听冷响入松檐。
题李成所画十册 夏山烟雨 其十 秋溪清咏
万壑千岩拥翠螺,人家处处掩松萝。溪头静坐者谁子,赋就新诗拟《伐柯》。
次韵赵尉
括山随处好,况复有诗人。粘壁多诗藁,看山少讼尘。夜寒琴伴月,香冷砚生春。鹤亦能留客,敲门不厌频。
题包山人拄杖
倚云生处绝尘埃,见说嵩高客寄来。扶醉未闻和屐到,伴吟曾是探山回。寻僧过竹青敲月,看鹤沿池冷卓苔。知渡寒溪偏得力,夕阳风紧打冰开。