中谷有蓷

四言诗
《中谷有蓷》,闵周也。夫妇日以衰薄,凶年饥馑,室家相弃尔。

中谷有蓷,暵其乾矣。有女仳离,嘅其叹矣。嘅其叹矣,遇人之艰难矣。(一章)

 

中谷有蓷,暵其脩矣。有女仳离,条其啸矣。条其啸矣,遇人之不淑矣。(二章)

 

中谷有蓷,暵其湿矣。有女仳离,啜其泣矣。啜其泣矣,何嗟及矣。(三章)

 

评析

《毛诗注疏》:

《中谷有蓷》,闵周也。夫妇日以衰薄,凶年饥馑,室家相弃尔。○蓷,吐雷反,《韩诗》云:“茺蔚也。”《广雅》又名“益母”。饥,本或作“饥”,居疑反,谷不熟。馑音觐,蔬不熟。 [疏]“《中谷有蓷》三章,章六句”至“弃尔”。○正义曰:作《中谷有蓷》诗者,言闵周也。平王之时,民人夫妇之恩日日益以衰薄,虽薄未至弃绝,遭遇凶年饥馑,遂室家相离弃耳。夫妇之重逢,遇凶年薄而相弃,是其风俗衰败,故作此诗以闵之。“夫妇日以衰薄”,三章章首二句是也。“凶年饥馑,室家相弃”,下四句是也。夫妇衰薄,以凶年相弃,假陆草遇水而伤,以喻夫恩薄厚。蓷之伤于水,始则湿,中则脩,久而干,犹夫之于妇,初已衰,稍而薄,久而甚,甚乃至于相弃。妇既见弃,先举其重,然后倒本其初,故章首二句先言干,次言脩,后言湿,见夫之遇己,用凶年深浅为薄厚也。下四句言妇既被弃,怨恨以渐而甚,初而叹,次而啸,后而泣。既叹而后乃啸,艰难亦轻于不淑,“何嗟及矣”,是决绝之语,故以为篇终。虽或逆或顺,各有次也。 中谷有蓷,暵其乾矣。兴也。蓷,鵻也。暵,烟貌。陆草生于谷中,伤于水。笺云:兴者,喻人居平之世,犹鵻之生于陆,自然也。遇衰乱凶年,犹鵻之生谷中,得水则病将死。○暵,呼但反,徐音汉,《说文》云:“水濡而干也。”字作“鸂”,又作“滩”,皆他安反。鵻音隹,《尔雅》又作“萑”,音同。烟,于据反,何音于,《说文》云:“郁也。”《广雅》云:“臭也。”有女仳离,嘅其叹矣。仳,别也。笺云:有女遇凶年而见弃,与其君子别离,嘅然而叹,伤己见弃,其恩薄。○仳,匹指反,徐符鄙反,又敷姊反,《字林》父几、扶罪二反。嘅,口爱反。叹,本亦作“叹”,吐丹反,协韵也。嘅其叹矣,遇人之艰难矣。艰亦难也。笺云:所以嘅然而叹者,自伤遇君子之穷厄。 [疏]“中谷”至“难矣”。○正义曰:言谷中之有蓷草,为水浸之,暵然其干燥矣。以喻凶年之有妇人,其夫遇之恩情甚衰薄矣。蓷草宜生高陆之地,今乃生于谷中,为谷水浸之,故干燥而将死。喻妇人宜居平安之世,今乃居于凶年,为其夫薄之,故情疏而将绝。恩既疏薄,果至分离矣。有女与夫别离,嘅然其长叹矣。所以长叹者,自伤逢遇人之艰难于己矣。人者,斥其夫艰难,谓无恩情而困苦之。○传“蓷,鵻”至“于水”。○正义曰:《释草》云:“萑,蓷。”李巡曰:“臭秽草也。”郭璞曰:“今茺蔚也。叶似萑,方茎白华,华注节间,又名益母。”陆机《疏》云:“旧说及魏博士济阴周元明皆云‘庵葖’是也。《韩诗》及《三苍》说悉云‘益母’,故曾子见益母而感。”案《本草》云:“益母,茺蔚也。”一名益母,故刘歆曰“蓷,臭秽”。臭秽即茺蔚也。《说文》云:“暵,燥也。”《易》曰:“燥万物者莫熯乎火。”《说文》云:“烟,緌也。”然则由烟死而至于干燥,以暵为烟也。《释水》云:“水注川曰溪,注溪曰谷。”谷是水之所注,蓷处其中而干,故知以陆草伤水为喻。○传“仳,别”。○正义曰:以仳与离共文,故知当为别义也。 中谷有蓷,暵其脩矣。脩,且干也。○脩如字。本或作“蓨”,音同。有女仳离,条其啸矣。条条然啸也。○啸,籀文“啸”字,本又作“啸”。条其啸矣,遇人之不淑矣。笺云:淑,善也。君子于已不善也。 中谷有蓷,暵其湿矣。鵻遇水则湿。笺云:鵻之伤于水,始则湿,中而脩,久而干。有似君子于已之恩,徒用凶年深浅为厚薄。○徒如字,徒,空也。沈云:“当作从。”有女仳离,啜其泣矣。啜,泣貌。○啜,张劣反。啜其泣矣,何嗟及矣。笺云:及,与也。泣者伤其君子弃已,嗟乎,将复何与为室家乎!此其有余厚于君子也。○复,扶又反。 [疏]笺“鵻之”至“薄厚”。○正义曰:以水之浸草,当先湿后干,今诗立文,先干后湿,故知喻君子于已有薄厚,从其甚而本之也。但君子于已自薄,因遭凶年益甚,故云“徒用凶年深浅为薄厚”。徒,空也。言其意自薄,己空假凶年为也。○笺“及,与”至“君子”。○正义曰:“及,与”,《释诂》文。嗟乎,复何与为室家乎!其意言舍此君子,则无所与。此其有余厚于君子。定本作“余”。俗本作“殊”,非也。 《中谷有蓷》三章,章六句。

《诗经通论》:

中谷有蓷 中谷有蓷,暵其乾矣。有女仳离,嘅其叹矣。嘅其叹矣,遇人之艰难本韵。矣!兴也。下同。中谷有蓷,暵其脩矣。有女仳离,条其啸矣。条其啸矣,遇人之不淑本韵。矣!中谷有蓷,暵其湿矣。有女仳离,啜其泣矣。啜其泣矣,何嗟及本韵。矣! 此诗闵妇人遭饥馑而作:故云「有女」。集传谓「妇人自作」,绝不类。「仳离」,「仳」字未详;合来恐只是「流离失所」之义。毛传训为「别」,按「别离」以后人语,未可以「仳」之音近「别」而遂为别也。孔氏曰:「以『仳』与『离』共文,故知当为别义。」如此说,其无确义可知。因以「仳离」为「别离」,故以为夫弃其妻;其实不然。愚意,此或闵嫠妇之诗,犹杜诗所谓「无食无儿一妇人」也。先言「艰难」,夫贫也。再言「不淑」,夫死也。礼「问死曰『如何不淑』」。末更无可言,故变文曰「何嗟及矣」。「乾」、「脩」、「湿」,由浅及深;「叹」、「啸」、「泣」亦然。【中谷有蓷三章,章六句。】

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