星坛仙簴韵琼瑶，仿髴神斿下九霄。龙驾清都三境接，蜺旌绛节百灵朝。霜澄夜气俱明彻，云澹秋容想泬寥。耿耿寸衷天所鉴，忧时惟冀五兵销。

矰缴之冥鸿，人心所同。是内举者何足以害其公。世道之趋，或污或隆。此帖之存，所以愧今日之憧憧。

自吾道之既南，闽浙湘潭，鼎立而三。圣涂康庄，先生盖与之扬镳而并骖矣。观其家人唯诺之际，惟理义是探，惟人物是耽，惟世道是参。公取饱谙，包罗浑涵，舍是弗谭。其亦如夫任重道远，必求其所谓合人己而无惭者耶。璧瑴珠骈，有此尺函。式严厥藏，勿蠹勿蟫。

铜彝绣箔。风流不到临春阁。婆娑清影来岩壑。梅魄兰魂，香染九秋萼。蕊仙拥下青瑶幕。粟肌透入黄金约。有人奚酉逢鱼摸。欲插还羞，重把鬓云掠。

槐影西清舞翠鸾，竹宫高接五云环。职陪温洛图书地，名在元封卜祝间。昼访未承龙阁问，晨香犹厕羽衣班。祠官到处无公事，且听松声老此山。

情叶事之宜，笔力亦称之。虽得于歙水之湄，然望而识其为苕溪也。

伟兹帖之奇瑰兮，羌笔力之有神。走缄縢之来诏兮，并垂棘而足珍。从鲤庭而载求兮，得陈亢之异闻。书三闾之孤忠兮，将争光兮仪邻。予尝窃寘疑兮，谓意或有在也。方淳熙之继明兮，德如天其大也。挈道统而在上兮，固无嫉邪之害也。先生之溯伊濂兮，又非沅湘之派也。寓物以写兴兮，自前世以固然。岂先生之适正兮，乃独取于沉渊。行或过乎中庸兮，虽为法而不可。其忠君爱国之诚兮，亦不虞乎后日之祸。彼不学兮，周公仲尼。知庄士与醇儒兮，或羞称之。律风雅之末流兮，若未免于或变。使交有所发兮，亦足以迪天性民彝之善。以今日之书兮，固非出于感时。则异时之集注兮，亦何病乎俗人之悕。原屈原之心兮，宗国之楚。作春秋兮，固安在乎黜周而王鲁。先儒之心兮，百圣之矩。藏此帖兮，昭于今古。

赐帖不知其几，而今获其一。四印之错出，百年之湮郁，神呵鬼护，见此遗物。呜呼，此固先德之所寓，而匪止于绝世之名笔。既轶而获此绣质，子孙守之谨勿失。

汤以濡唇，蔬以适口。抚藜肠而自惊，奚龙脑之犹取。予方笋蕨是茹，檗荼是友。发遗帖而一笑，正恐杨妃之百驿，未足以比庾郎之三韭也。

当平世而概想斋坛之国士，因送客而遂及阳关之旧知。盖拊髀之思，在上弗替。故淳熙之士夫，亦不敢一日而忘可将之奇。斯帖之传，固未易例以近世之诗也。

平甫之与荆公，盖当同而异，而公则当异而同者也。当刺谒之相从，以朋友之切磋，极兄弟之友恭。使合同异之见，而惟是之归，予知其必有以助善政于熙丰也。

梦溪笔谈载公之论书曰：书之神韵虽得于心，书之法度必资于学。分制有法，均停相若，三四合体，上下齐脚，多寡不牵，乃异世作。今视其帖，信乎其嗜之专而见之卓也。虽然，艺在当家，习亦有源，存中瞻前，文通比肩。顾翰墨文章之不殊，而俱未若公之知言。知言伊何，以神合天。古人之良，意在笔前。