评析
和卓廷瑞赠诗之韵四绝 其四
我愧年几六十秋,时华虚度事优柔。头云皓矣未闻道,深藉磨砻与勿休。
仙霞岭歌
仙霞何事名仙霞,巅末得之神仙家。此山南来绝高峻,上插云表参天涯。群仙游宴绝顶上,不饮烟火汤与茶。朝餐赤霞吸其英,暮餐黄霞咀其华。日傲烟霞为洞府,不踏尘寰寸泥沙。后躅跻攀不可得,危梯峻级频咨嗟。高人欲解行者疲,掇作好语清而嘉。故取仙霞起人慕,非以仙霞为世夸。流传岁月浸久远,此意零落说又差。谓酌流霞固浅陋,谓著霞衣亦浮葩。我来登陟动幽趣,愧无洒落清襟怀。聊寓数言代岭记,未可例视为南华。
横逆自广三绝 其二
乐天一说见轲书,岂是高谈强解渠。牛马蚊虻无足校,不须芥蒂此襟裾。
答留粹中承奉求教之韵
玉质虽精更用砻,切磋磨琢趣无穷。但于天理昭如视,何患私情众互攻。明善诚身为要诀,博文约礼是深功。从今日用培基处,敬道尤须彻始终。
閒居杂咏三十二首 仁 其八 信
信以实诸言,于外无妄宣。要须循尔物,何可背其然。
冯中郎庙
为问中郎昔抗忠,力箴颇牧不能庸。如今疆埸多尘扰,颇牧还能容不容。
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孙莘老(觉) 报状帖赞
遗墨之四行,煜其如晨星之烂。是曰元祐之名臣,所当考而申之以赞。久藏弗治,客见而叹,持并所携,毫发无间,予是以知其非赝。
储居士真赞
敏以自求,仁而乐施。乡党怀其恕,朋友畏其义。悟幻妄之不留,惟精进之是利。故能告所厚而表其行,敛众美以昌其嗣。尚虑吾志之未孚,遂复有形于梦寐。呜呼,斯岂今人之愿力欤,见者宁不知愧。
于忽操(并序) 其一
于忽乎,不可以为,其又奚为。离娄之精,夜何有于明。瞽旷之耳,聋者亦有尔。束王良之手兮,后车载之。前行险以既覆兮,后逐逐其犹来。虽目盼而心骇兮,顾其能之安施。委墨绳以听人兮,虽班输亦奚以为。
箕山操(并序)
草可以为衣兮,木可以为庐。水清石白兮,渴饮有时而饥食有余。止不知其吾之有影兮,而行不知其吾之有躯。彼日月之自明兮,吾又安知其所如。君乎君乎,且将浼我以天下,而无乃不几于赘乎。
封本堂(并序)
物无其实,其名弗至。实以先之,名以次之。事无其实,君子弗名。可表其实,可考其行。名以表之,行以考之。信斯名者,斯民可见。乐斯名者,斯堂可燕。可燕可歌,使臣之光。有孚实惠,民悦无疆。
于忽操(并序) 其二
于忽乎,不可以为,其又奚为。椽栌桷榱之累重,顾柱小之奈何。方风雨之晦阴,行者艰而莫休,居者坐以笑歌。不知压之忽然兮,其谓安何。