竹窗纳虚明，棐几亦滑净。幽人坐清秋，倦对古贤圣。丹田阅千息，一气忽空静。岂期黑甜乡，于此得栖径。倒床未必佳，邂逅乃复胜。觉来欠伸余，两眼半开瞑。吾身竟何许，神意久方定。从此谢衾帷，蒲团日相倩。

茅宇净扫地，竹炉深炷香。一枝藤倚壁，六尺簟敷床。门掩人声寂，帘垂昼景长。跏趺便终夕，端不负兹堂。

腊前腊后无非雪，溪北溪南并是梅。知有家山难觅路，敢烦健步送春来。

老来愈觉白驹忙，眼看重阳又一阳。心似死灰飞不起，技如寒日短中长。厌看宾客空投谒，强对妻孥略举觞。回首山阴酬劝地，应怜鸿雁不成行。

往年书到西风凉，病夫随牒天一方。今年书到玉溪上，暧空白露为清霜。人生俯仰成陈迹，只有一丘如宿昔。故乡杰阁公饱山，野寺幽轩我横碧。石交晓月长庚星，势交飞絮水上萍。往时玉溪二三老，死生贵贱论交情。归来访旧其谁羡，程公笔力犹强健。郑公霜鬓未成丝，挂冠不受儿曹劝。公于道德犹耕猎，所得不随天下裂。胸中具眼世莫知，笔端有口公能说。豹文未省一斑窥，戏逐群儿日课诗。诗病无人与商略，湔肠浣胃付神医。

求名恐颠隮，求道戒进取。谁知却行人，可以超万古。

此君之清閟，昌黎所憩，何啻得其细。三凤之呈瑞，非实不饵，亦姑即其意。予陋且蔽，尝窃叹喟，谓必见其真与境契，而后可以处绝尘之地。归而对，出而弃，十寒而一暴，久暌而暂慰，则亦何足以得二者之味。诗乎竹乎，予将求其所以无愧。

百谏或绕指，粹白俄成缁。有初谅非难，其难在终之。道心眇丝粟，易为群物移。不有精一功，谁能胜惟危。子今如玉雪，瑩洁亡少疵。愿言保令德，岁晏以为期。

种竹才一亩，便有千亩势。苟能会其趣，何拘寻丈地。其气伟丈夫，其德象君子。瑩哉冰雪如，润与圭璋比。中虚而有容，外直而不倚。迥非凡植俦，惟与乔松齿。揽以入吟篇，引以近书几。好之而乐之，雅致要相似。物清我亦清，相对乃无愧。翛然静秀姿，举世所同嗜。志趣有不侔，肝胆楚越异。将以洗凡俗，凡俗乌可洗。绿猗喻武公，金璧侈归美。萧瑟悦宣尼，食肉至忘味。有之而似之，气类由默契。此君如有知，哙伍亦所耻。苟或冰炭然，虽多亦奚以。

昔之别驾，则有王祥。其民歌之，海隅称焉。今亦有人，能绍厥后。民之悦之，称不容口。庶民所见，乃其皮肤。见察情伪，见敏簿书。见法平恕，见狱空虚。事见无留，才见有余。己不敢肆，人安厥居。其所见者，止于君子。良士大夫，谓其所性。得之刚毅，所以能断。所以无蔽，所以敢为，所以勇义。决遣簿书，是其余事。汉之朱博，赵张龚尹。抚恤大众，何独古人。王祥虽贤，失在宝刀。正而平者，心则不摇。人或赠之，则弗受之。借曰受之，何佩有之。弗佩曰正，曰平维平，宜于朝廷。用之一方，一方之纲。在我者正，是谓为政。

天门嶪嶪，洞达通彻。地虽幽阴，明白昭晰。有来即应，无往弗答。或旋其日，或逾厥月。或降吉祥，或出妖孽。或生美好，或产丑缺。或使合并，或令分裂。凡皆若此，其故可说。人之所喜，神则欢悦。和气流畅，精粹凝结。草木受之，形类孤绝。其无所苟，而不徒设。爰有江氏，世载其德。子子孙孙，能敬勿失。其叔有令，如出诸意。戮力同心，道路相继。二十六丧，收敛聚会。在圉之北，同日俱痤。乃有二物，以彰厥美。其一维何，是曰灵芝。如盖上设，如杠下持。其色黄紫，其光陆离。其肉坚厚，弗柯弗衰。其二维何，是曰连理。巨干修枝，贯通骨髓。物不可间，人不得披。以类考之，不必异本。其奇若此，其吉勿问。其恍其惚，其惚其恍。必寓诸物，以来神贶。维神之贶，如冈如陵。有德者胜，德虽可胜。其心兢兢，则亦可承。维神之贶，必以其类。或大其家，或大其世。敬之戒之，永终厥义。

书有米之雄，而无米之略。复有董之整，而无董之弱。义之后一人，舍照谁能若。即今观其迹，宛似成于昨。精神贯注深，非人所可学。三朝直内庭，受恩早且渥。其诗喜谈禅，学苏太相去声著。以苗疆获罪，意实别有托。平苗事既久，复用仍迁擢。性敏才本高，未免失行薄。使其生前明，标榜必致错。本朝无所施，小哉张与鄂。